Si conocieras el don de Dios: La Gracia: Qué es, qué hace y cómo cooperar con ella según la doctrina y la tradición de la Iglesia

Opiniones de los lectores

El libro sobre la gracia del P. Cliff Ermatinger ha recibido críticas abrumadoramente positivas, en particular por su visión accesible y profunda del concepto de la gracia de Dios. Los lectores, especialmente los que han vuelto recientemente a la fe católica, han encontrado el libro esclarecedor y un recurso significativo para profundizar en su comprensión de la gracia y sus efectos en sus vidas. Sin embargo, algunos lectores expresaron sentirse engañados o enfadados por no haber recibido estas enseñanzas fundamentales en una etapa anterior de sus vidas.

El libro es muy recomendable por su formato de fácil lectura y la profundidad de su contenido. Los lectores aprecian su exhaustivo análisis de la gracia, la claridad con que se presentan conceptos complicados y su capacidad para revitalizar la fe. También se considera un recurso valioso para cualquiera que desee profundizar en las enseñanzas católicas, por lo que es ideal tanto para conversos como para católicos de toda la vida.

Algunos lectores afirmaron sentirse engañados o enfadados al darse cuenta de que no se les habían enseñado previamente aspectos cruciales de la gracia, lo que les llevó a sentirse insensibles respecto a su educación religiosa pasada. Este aspecto emocional, aunque refleja el impacto del libro, indica que las revelaciones pueden resultar abrumadoras para algunos.

(basado en 7 opiniones de lectores)

Título original:

If You Knew the Gift of God: Grace: What it is, what it does, and how to cooperate with it according to Church Teaching and Tradition

Contenido del libro:

"Al contemplar la vida de los santos vemos su heroísmo, su extraordinaria virtud, su profunda intimidad con el Señor. Pueden parecer distantes, si no en tiempo y lugar, ciertamente en experiencia y estatura. Un malentendido común es pensar en ellos como unos pocos afortunados, casi como si les hubiera tocado la lotería divina. Cuando leemos que San Pablo corrió su carrera, nosotros, el hoi polloi espiritual, corremos el peligro de contentarnos con la condición de observadores en esta competición, la más existencial y dramática de todas. El problema es que con demasiada frecuencia pensamos que la santidad es un tema arcano, cuando la Iglesia nos ha trazado claramente su itinerario a través de sus propios maestros y enseñanzas espirituales. El conocimiento de la vida espiritual requiere la comprensión de la enseñanza de la Iglesia sobre la gracia. La teología espiritual se ocupa de comprender la mecánica de esta enseñanza y de cómo emplearla. A falta de esta comprensión, nos quedamos con el método descriptivo que tiende a convertir la vida espiritual en una colección inconexa de experiencias. Terminamos con una presentación más psicológica-experiencial de la vida espiritual que teológica. Cuando Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, hizo la naturaleza humana de una manera específica, con una estructura espiritual, aunque natural, capaz de recibir la estructura sobrenatural impuesta por la gracia.

Por ejemplo, el intelecto, una facultad puramente espiritual aunque natural dentro de nuestra naturaleza, recibe la luz de la fe a través de la gracia y así asiente a verdades que sólo pueden conocerse sobrenaturalmente. La luz de la gracia nos permite comprender cosas que, de otro modo, permanecerían ocultas para nuestra mente natural. En el cielo, de hecho, Dios da a la mente lo que se llama la luz de la gloria, la gracia sobrenatural de ser capaz de contemplar su Rostro sin autodestruirse.

Porque nadie puede ver mi Rostro y vivir (Ex 30,20). Una piedra angular de la Tradición Clásica nos enseña que la gracia se basa en la naturaleza. Lo que esto significa es que Dios creó la naturaleza humana de tal manera que fuera capaz de acciones espirituales en el orden natural -como mantener una conversación, pensar silogísticamente, etc.-. Cuando la gracia se superpone a la naturaleza humana, los elementos espirituales de ésta -a saber, el intelecto y la voluntad- se vuelven capaces de realizar acciones sobrenaturales, obrando por encima y más allá de su propia naturaleza, empleándola más plenamente. Las virtudes teologales de la fe, la esperanza y el amor son ejemplos de ello, al igual que las virtudes infusas. Todo ello gracias a la gracia. Y la gracia es el principio de la santidad y, más aún, de la vida eterna. La medida o la perfección de la vida espiritual es el grado de participación del cristiano individual en la santidad y la perfección de Dios. En otras palabras, el grado de santidad depende del grado de gracia santificante. "La voluntad de Jesucristo es que todo el cuerpo de la Iglesia, no menos que los miembros individuales, se asemeje a Él". Cuanto más te parezcas a Dios y participes de su naturaleza, más santo serás". Este libro se basa en la enseñanza perenne de la Iglesia sobre la doctrina de la gracia: qué es.

Qué hace.

Y cómo crecer en ella. Se basa en las Escrituras, los escritos de Tomás de Aquino, Teresa de Ávila y Juan de la Cruz.