S. L. Frank: vida y obra de un filósofo ruso, 1877-1950

Título original:

S. L. Frank: The Life And Work Of A Russian Philosopher, 1877-1950

Contenido del libro:

"Hay muchas razones para escribir una biografía de Semyon Frank. Aparte de su filosofía, su vida fue extraordinaria. Nacido en Moscú en 1877, se exilió de la Rusia soviética en 1922 y murió en Londres en 1950. Hijo de un médico judío, se hizo socialdemócrata revolucionario en su adolescencia y terminó su vida como cristiano neoplatónico. Fue uno de los marxistas revisionistas rusos y participó en el partido Kadet durante la revolución de 1905, antes de romper con la actividad política y dedicarse a la filosofía. Vivió en Petrogrado durante la Primera Guerra Mundial hasta septiembre de 1917, tras lo cual se trasladó a Sarátov, donde vivió el caos de la Guerra Civil rusa. Vivió en Alemania tras su exilio, fue testigo del ascenso de Hitler en Berlín, se marchó a Francia precipitadamente en 1937 y pasó parte de la guerra escondiéndose de la Gestapo en las montañas de Grenoble. Fue una vida que abarcó mucha historia.

"Sin embargo, Frank fue sin duda el filósofo ruso más importante del siglo XX. De hecho, V. V. Zen'kovskii, historiador de la filosofía rusa, consideraba a Frank "por la fuerza de su visión filosófica... el más destacado entre los filósofos rusos en general, no sólo entre los que comparten sus ideas". Por su lucidez, concisión, carácter sistemático y unidad, Zen'kovskii consideraba el sistema de Frank "el logro más elevado... de la filosofía rusa". No cabe duda de que la valoración de Zen'kovskii es discutible, pero sus observaciones ponen de relieve la talla de Frank en la tradición rusa. Siguiendo el estilo del idealismo alemán, Frank construyó un sistema filosófico integral que, en su opinión, ofrecía una alternativa coherente al materialismo. Le preocupaban profundamente las implicaciones del relativismo epistemológico y construyó un sistema metafísico destinado a vincular la epistemología y la ontología, a salvar el abismo entre el pensamiento y el ser. Además, intentó expresar la idea de un Dios personal en lenguaje filosófico. Su sistema abarcaba también la filosofía social, la antropología y la ética".

- de la Introducción del autor.