Religión dura, dura: La fe interracial en el Sur pobre

Opiniones de los lectores

El libro ofrece un análisis profundo del cristianismo popular entre los pobres del Cinturón Bíblico, centrándose tanto en las comunidades negras como en las blancas. Muestra cómo la música y la narración de historias ayudaron a estas comunidades a sobrellevar sus penurias. Sin embargo, algunos lectores opinaron que la obra no estaba a la altura de las expectativas, criticando el rigor intelectual y el impacto del análisis del autor.

Esclarecedora descripción del cristianismo popular, minuciosos detalles sobre la vida de culto de los pobres, valiosas ideas para comprender la pobreza histórica y la raza, y beneficiosa para los estudiosos interesados en el tema.

Calidad y rigor intelectual decepcionantes según algunos lectores, percibido como una evasión de las cuestiones modernas, y carece de impacto tangible en comparación con otras profesiones.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Hard, Hard Religion: Interracial Faith in the Poor South

Contenido del libro:

En su cautivador estudio sobre la fe y la clase social, John Hayes examina las formas en que la religión popular de principios del siglo XX permitió a los pobres del Sur -tanto blancos como negros- escuchar, tomar prestado y aprender unos de otros sobre lo que significaba vivir como cristianos en un mundo de graves luchas.

Bajo las formas religiosas bien documentadas del Nuevo Sur, las personas atrapadas en la pobreza de la región crearon un cristianismo popular distinto que hablaba desde los márgenes del desarrollo capitalista, dando voz a fenómenos modernos como la alienación y el desencanto. A través de inquietantes cantos a la muerte, relatos místicos de conversión, manifestaciones sacramentales populares y una ética de la vecindad, los cristianos populares empobrecidos buscaban lo sagrado entre ellos y afirmaban el valor de esta vida en este mundo.

Desde Tom Watson y W. E. B.

Du Bois hace más de un siglo hasta los comentaristas políticos de hoy, muchos han rumiado sobre cómo, a pesar de los puntos comunes materiales, los pobres del Sur han estado perennemente divididos por el racismo. A través de su excavación de un cristianismo popular de los pobres, que fusionó hebras de la tradición africana y europea en una nueva síntesis, John Hayes recupera un momento históricamente contingente de intercambio interracial generado en la penuria.