¿Quién mató a Jesús?

Opiniones de los lectores

El libro de John Dominic Crossan «¿Quién mató a Jesús?» ha recibido críticas dispares que destacan su enfoque erudito y su provocación al reexaminar el Nuevo Testamento. Mientras que muchos alaban sus ideas y la profundidad de su investigación, otros critican el libro por centrarse en rebatir el trabajo de otro erudito en lugar de ofrecer una tesis independiente.

Una investigación profunda y un enfoque erudito por parte de un destacado experto en estudios del Nuevo Testamento.

Un estilo claro y accesible para los lectores.

(basado en 31 opiniones de lectores)

Título original:

Who KIlled Jesus?

Contenido del libro:

"Antisemitismo significa seis millones de judíos en la lista de Hitler, pero sólo mil doscientos judíos en la lista de Schindler. Este libro trata del antisemitismo, pero no en su última obscenidad europea, sino en su más temprana latencia cristiana. Trata de la historicidad de la pasión de los relatos, esas historias terriblemente conocidas sobre el arresto y el juicio, el maltrato y la crucifixión, el entierro y la resurrección de Jesús. Se trata de la exactitud y honestidad de la erudición cristiana en su mejor reconstrucción de esos antiguos pero siempre presentes acontecimientos... ¿Por qué debería la gente corriente preocuparse por las discusiones y debates entre eruditos? .. la historicidad de los relatos de la pasión no es una cuestión sólo para eruditos y expertos, sino para cualquiera con corazón y conciencia" -- del prefacio.

La muerte de Jesús es una de las cuestiones más debatidas en el cristianismo actual. En su enorme y muy publicitado "La muerte del Mesías", Raymond Brown -aunque rechaza claramente el antisemitismo- nunca cuestiona la historicidad esencial de los relatos de la pasión. Sin embargo, son estos relatos, en los que los judíos deciden la ejecución de Jesús, los que han alimentado siglos de antisemitismo cristiano.

Ahora, en su libro más polémico, John Dominic Crossan demuestra que esta interpretación tradicional de los Evangelios como hechos históricos no sólo es errónea, sino peligrosa. Basándose en lo mejor de la investigación bíblica, antropológica, sociológica e histórica, demuestra definitivamente que fue el gobierno romano el que juzgó y ejecutó a Jesús como agitador social. Crossan también aborda con franqueza cuestiones teológicas clave como "¿Murió Jesús por nuestros pecados? " y "¿Es vana nuestra fe si no hubo resurrección corporal? ".

En última instancia, sin embargo, el reexamen radical de Crossan muestra que la creencia de que los judíos mataron a Jesús es un mito cristiano primitivo (dirigido contra grupos judíos rivales) que debe ser erradicado de la auténtica fe cristiana.

"Mientras los cristianos fueron los marginados y privados de derechos", escribe Crossan, "esa ficción pasional sobre la responsabilidad judía y la inocencia romana no hizo mucho daño a nadie. Pero, una vez que el Imperio Romano se cristianizó, esa ficción se volvió letal..... Pensemos ahora en esas historias de la pasión y la resurrección tal y como se escuchaban en un mundo predominantemente cristiano. ¿Acaso esas historias nuestras enviaban a ciertas personas a matar?