Quemados vivos: Bruno, Galileo y la Inquisición

Opiniones de los lectores

El libro explora la vida y las ideas de Giordano Bruno, en particular sus creencias astronómicas y el contexto de su juicio y ejecución por la Inquisición. Establece paralelismos entre Bruno y Galileo, destacando cómo las ideas más modernas de Bruno sobre el universo tuvieron graves repercusiones. Aunque el libro es informativo y está bien documentado, las opiniones varían sobre si Bruno fue un mártir de la ciencia o por cuestionar las doctrinas cristianas fundamentales.

La redacción es clara y detallada, con citas de fuentes primarias, lo que lo hace accesible tanto a lectores generales como a profesionales. Reexamina la ejecución de Bruno y rebate las falacias al respecto, narrando de forma atractiva el contexto histórico al tiempo que entreteje la historia de otras figuras como Galileo y Campanella.

Algunos lectores discrepan de la postura del autor, que considera que el castigo de Bruno se debió más a su negación de las enseñanzas cristianas fundamentales que a sus creencias astronómicas. También se critica el carácter y el enfoque de Bruno, lo que indica que no era respetado universalmente entre sus contemporáneos.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Burned Alive: Bruno, Galileo and the Inquisition

Contenido del libro:

En 1600, la Inquisición católica condenó por herejía al filósofo y cosmólogo Giordano Bruno, que fue quemado vivo en el Campo de' Fiori de Roma. Historiadores, científicos y filósofos han sostenido tradicionalmente que las creencias teológicas de Bruno condujeron a su ejecución, negando cualquier relación entre su estudio de la naturaleza del universo y su juicio.

Pero en Quemado vivo, Alberto A. Martínez se basa en nuevas pruebas para afirmar que las creencias cosmológicas de Bruno -que las estrellas son soles rodeados de mundos planetarios como el nuestro, y que la Tierra se mueve porque tiene alma- fueron de hecho el factor principal de su condena. Enlazando el juicio de Bruno con enfrentamientos posteriores entre la Inquisición y Galileo en 1616 y 1633, Martínez muestra cómo algunos de los mismos inquisidores que juzgaron a Bruno desafiaron a Galileo.

En particular, un clérigo autor de los informes más críticos utilizados por la Inquisición para condenar a Galileo en 1633 escribió inmediatamente después un manuscrito inédito en el que denunciaba a Galileo y a otros seguidores de Copérnico por sus creencias sobre el universo: que existen muchos mundos y que la Tierra se mueve porque tiene alma. Desafiando la historia aceptada de la astronomía para revelar a Bruno como un verdadero innovador cuyas contribuciones a la ciencia son anteriores a las de Galileo, este libro muestra que fue la cosmología, y no la teología, lo que llevó a Bruno a la muerte.