Psychology of Religion
La psicología de la religión es esencialmente tan antigua como la propia psicología, con más de cien años de historia y con algunos de los personajes más notables de la psicología como colaboradores, entre ellos William James, Sigmund Freud, Gordon Allport y Jean Piaget. En los últimos años, este subcampo de la psicología ha cobrado protagonismo. La violencia sectaria, la secularización, las "guerras culturales" y el aumento del contacto intercultural e interreligioso a través de la migración, la urbanización y la globalización han contribuido a aumentar el interés por cuestiones como: ¿de dónde proceden las creencias religiosas? ¿Por qué parecen motivar tan poderosamente el comportamiento? ¿Las creencias y prácticas religiosas son buenas o malas para nosotros? ¿Las creencias religiosas favorecen u obstaculizan la moralidad?
Cada vez más discutidas por periodistas y divulgadores científicos como Richard Dawkins, Daniel Dennett, A. C. Grayling, Sam Harris, Christopher Hitchens y Lewis Wolpert, este tipo de preguntas son cuestiones psicológicas con respuestas psicológicas que surgen a través del trabajo de los psicólogos de la religión.
Los factores sociales y culturales han motivado en parte el renovado interés por la psicología de la religión, y los nuevos avances en los subcampos de la psicología, en particular la psicología cognitiva, evolutiva y del desarrollo, le han dado un impulso adicional. Estas tres áreas, que antes sólo contribuían de forma marginal a la psicología de la religión, han empezado a hacer aportaciones más sustanciales sobre cómo y por qué las mentes humanas llegan a representar determinadas ideas y creencias religiosas.
No es de extrañar que la psicología de la religión se esté convirtiendo en un tema cada vez más destacado de la investigación y la enseñanza psicológicas.
Esta colección ofrece la presentación más actualizada y completa de la psicología de la religión. El primer volumen se centra en las explicaciones psicológicas de la religión (es decir, la religión como algo que hay que explicar), el segundo en la psicología religiosa, el tercero en el impacto de la religión en el pensamiento, los sentimientos y la conducta, y el último en las implicaciones de las perspectivas y los hallazgos religiosos para la práctica de la psicología, tanto científica como aplicada. Las perspectivas históricas y contemporáneas se integran en secciones organizadas temáticamente. La colección comienza con una amplia introducción en la que se analiza el campo y un índice que aumenta su utilidad como recurso de referencia.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)