Porno bíblico: afecto, trabajo y el imperio evangélico del pastor Mark Driscoll

Opiniones de los lectores

El libro ofrece un examen académico pero perspicaz de la Iglesia Mars Hill y su controvertido pastor, Mark Driscoll. Aborda temas como las dinámicas de poder, los roles de género y la manipulación en contextos religiosos. Aunque algunos lectores aprecian el enfoque académico y la riqueza del análisis, otros lo critican por ser excesivamente académico y carecer de accesibilidad.

⬤ Ofrece un análisis exhaustivo y bien documentado de la Iglesia de Mars Hill y su cultura
⬤ Aborda en profundidad la teoría de los afectos, aportando ideas únicas
⬤ Un valioso recurso para comprender el cristianismo evangélico blanco
⬤ Apreciado por muchos lectores por su franqueza y profundidad académica
⬤ Aborda cuestiones importantes como la misoginia y el abuso de poder en entornos evangélicos.

⬤ La redacción es muy académica y está llena de jerga, lo que dificulta la participación de algunos lectores
⬤ Algunos lo consideran más una disertación que un libro tradicional
⬤ Algunos critican la falta de narración personal o de conexión por parte del autor
⬤ Contiene comentarios políticos que pueden parecer desconectados de la narración principal
⬤ Los puntos de vista sobre la perspectiva del autor pueden parecer sesgados, especialmente por parte de lectores conservadores.

(basado en 20 opiniones de lectores)

Título original:

Biblical Porn: Affect, Labor, and Pastor Mark Driscoll's Evangelical Empire

Contenido del libro:

Entre 1996 y 2014, la iglesia Mars Hill de Mark Driscoll se multiplicó desde su base en Seattle hasta convertirse en quince instalaciones repartidas por cinco estados con 13.000 asistentes.

Cuando cerró, la iglesia se vio acosada por el escándalo, con antiguos asistentes dando testimonio de abuso espiritual, manipulación emocional y explotación financiera. En Porno bíblico Jessica Johnson examina cómo los feligreses de Mars Hill se vieron envueltos en procesos de convicción religiosa.

Johnson muestra cómo fueron reclutados afectivamente en dinámicas de poder sexualizadas y militarizadas mediante la movilización de lo que ella denomina «porno bíblico»: la labor afectiva de comunicar, promover y encarnar las enseñanzas de Driscoll sobre masculinidad, feminidad y sexualidad bíblicas, que funcionaban simultáneamente como estrategia de marketing, imaginario social e instrumento biopolítico. Johnson teoriza la convicción religiosa como un proceso social a través del cual los feligreses de Mars Hill hacían circular y amplificaban sentimientos de esperanza, alegría, vergüenza y paranoia como valor afectivo que la iglesia capitalizaba para crecer a toda costa.