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El libro «Selfless Persons», de Steven Collins, ofrece un análisis exhaustivo de la doctrina budista del anatta o «no-yo», explorando tanto sus implicaciones filosóficas como su relevancia en contextos científico-sociales. Aunque ha sido elogiado por su riguroso enfoque académico, también ha recibido críticas por su interpretación de textos y conceptos budistas fundamentales, sobre todo en lo que se refiere a la existencia del yo. El libro destaca por ser denso y académicamente riguroso, lo que lo hace menos accesible para el lector general.
Ventajas:⬤ Ofrece un examen académico en profundidad de la doctrina anatta en el budismo.
⬤ Se compromete críticamente con los textos Theravada y contribuye a la comprensión de la metafísica y la psicología budistas.
⬤ Es pionero en un nuevo enfoque de la budología al analizar los aspectos lingüísticos y retóricos de la doctrina.
⬤ Aporta claridad sobre los debates históricos en torno a la interpretación del yo en el budismo.
⬤ Escrito en un estilo académico que puede resultar difícil de entender para los lectores profanos.
⬤ Se enfrenta a acusaciones de malentender o tergiversar la visión budista del yo.
⬤ Criticado por su premisa de «tabú rígido» respecto a las discusiones sobre el yo, considerada errónea por algunos estudiosos.
⬤ Algunos lectores lo consideran carente de compromiso emocional y excesivo en su crítica de las enseñanzas budistas.
(basado en 8 opiniones de lectores)
Selfless Persons: Imagery and Thought in Theravada Buddhism
Este libro explica la doctrina budista del annatt ("no-yo"), que niega la existencia de cualquier yo, alma o esencia perdurable en el hombre.
El autor relaciona esta doctrina con su contexto cultural e histórico, en particular con su trasfondo brahmánico. Muestra cómo la tradición budista Theravada ha construido un relato filosófico y psicológico de la identidad personal sobre la base aparentemente imposible de la negación del yo.
Aunque el énfasis del libro es firmemente filosófico, el Dr. Collins hace uso de una serie de disciplinas académicas, en particular las de la antropología, la lingüística, la sociología y la religión comparada, en un intento de descubrir la "estructura profunda" de la cultura y la imaginación budistas, y de hacer que estas doctrinas sean comprensibles en términos de la historia occidental de las ideas.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)