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Continual Permutations of Action
Richard Bernstein opinaba que el pragmatismo se adelantó a su tiempo; lo mismo ha sucedido con el interaccionismo simbólico. Estas dos perspectivas estrechamente relacionadas, una filosófica y otra sociológica, sitúan la acción humana en el centro de sus esquemas explicativos.
No ha importado qué aspecto del comportamiento social o psicológico fuera objeto de escrutinio. Ya se trate del yo, la mente o las emociones, o de las instituciones, las estructuras sociales o el cambio social, todos han sido conceptualizados como formas de actividad humana. Este punto de vista es la simple genialidad de estas perspectivas.
Anselm Strauss siempre se tomó en serio las ideas relativas a la acción y el proceso. Aquí hace explícita la teoría de la acción que guió implícitamente su investigación durante unos cuarenta años. Se sobreentiende que Strauss acepta la proposición de que actuar (o mejor aún, interactuar) provoca la estructura social.
Sienta las bases de esta idea en los diecinueve supuestos que articula al principio del libro, supuestos que elaboran y aclaran las famosas premisas del interaccionismo simbólico de Herbert Blumer. La tarea que Strauss se plantea es cómo mantener la complejidad de la vida de los grupos humanos ante el investigador/teórico y, simultáneamente, articular un esquema analítico que aclare y revele esa complejidad. Con estas dos cuestiones imperfectamente relacionadas ante sí, Strauss esboza un esquema analítico de la sociedad en acción.
Se trata de un esquema que no se basa en una necesidad lógica, sino en la investigación y la observación, y los conceptos que utiliza se proponen porque realizan una cierta labor analítica. Haríamos bien en tomarnos muy en serio Continual Permutations of Action.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)