¿Para qué sirve el Estado?

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Título original:

What Is the State For?

Contenido del libro:

¿Puede el Estado-nación estar al servicio de la justicia social? ¿Deben los movimientos sociales trabajar dentro o fuera del Estado? ¿Cómo sería un Estado justo y cómo podemos llegar a él?

Dirigiendo un foro en el último número de Boston Review, Olúfẹ́mi O. Táíwò identifica el capital fósil como el principal obstáculo para un mundo más justo. Nos enfrentamos a una ardua batalla contra la captura del carbono por el sistema estatal, argumenta, pero la política estatal sigue siendo nuestro mejor camino para avanzar. Los participantes -Thea Riofrancos, Mariame Kaba y Andrea Ritchie, Ishac Diwan y Bright Simons, Martin O'Neill y Joe Guinan, Gianpaolo Baiocchi, Claudio Lomnitz y Tara Raghuveer- exploran las estrategias, posibilidades y limitaciones de los esfuerzos por abordar la crisis climática y transformar el Estado a imagen de la justicia.

En otras páginas del número, Leila Farsakh examina la historia y el destino de la búsqueda de un Estado palestino, mientras que Joshua Craze informa sobre el auge mundial de las milicias que compiten por el poder con los Estados que las crearon. Astra Taylor y Leah Hunt-Hendrix defienden un «Estado solidario» basado en la participación, la paridad, el pluralismo y la paz. Janice Fine y Hana Shepherd nos adentran en un nuevo y convincente modelo de aplicación de la legislación laboral que está transformando los gobiernos estatales y locales de todo el país. Y Bonnie Tenneriello documenta el modo en que las prisiones neutralizan la reforma, a raíz de una legislación ganada a pulso para acabar con el régimen de aislamiento que no ha servido para nada.

Además, Richard Pithouse habla con S'bu Zikode, líder del movimiento Abahlali baseMjondolo, sobre cómo les va a los ciudadanos más pobres de Sudáfrica treinta años después del apartheid; Jonathan S. Blake reseña libros recientes de Philip Pettit, Charles S. Maier y Natasha Wheatley; y Peter E. Gordon traza el ascenso y la caída del compromiso de la teoría con «cuestiones reales de sufrimiento y transformación social». »