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Paul and Imperial Divine Honors: Christ, Caesar, and the Gospel
¿Cómo afectó el culto imperial a los cristianos en el Imperio Romano?
"Jesús es el señor, no el César". Muchos eruditos y predicadores atribuyen el maltrato de las autoridades romanas a los primeros cristianos a este conflicto confesional fundamental. Pero este mantra se basa en una comprensión reductora del culto imperial. D. Clint Burnett examina abundantes pruebas -literarias, epigráficas, numismáticas y arqueológicas- para reconstruir con mayor precisión el compromiso cristiano con los honores divinos imperiales.
Los relatos anticuados suelen tratar los honores divinos imperiales como uniformes y centralizados, centrándose en la ciudad de Roma. En cambio, Burnett examina los honores divinos en Filipos, Tesalónica y Corinto. Aunque las tres ciudades incorporaron la actividad cultual imperial a su vida social, religiosa, económica y política, los fines y los contornos de la práctica variaban en función de la singular historia de cada ciudad. Por ejemplo, Tesalónica rendía honores divinos a los Julio-Claudios vivos como tributo por su estatus de ciudad libre en el imperio, y la resistencia cristiana a esta práctica se consideraba una amenaza a esa independencia. En última instancia, Burnett sostiene que el cristianismo primitivo no era específicamente antigubernamental, sino más ampliamente contracultural, y que las respuestas a esta postura oscilaban entre el conflicto y la apatía.
El convincente argumento de Burnett pone en tela de juicio las suposiciones habituales sobre el lugar que ocupaban los primeros cristianos en el Imperio Romano. Este nuevo relato beneficiará a los cristianos que buscan comprender el lugar de su fe en la vida pública actual.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)