Pablo y el problema gentil

Opiniones de los lectores

Las reseñas reflejan una perspectiva equilibrada sobre «Paul and the Gentile Problem» de Thiessen, alabando su contenido que invita a la reflexión y sus nuevas perspectivas sobre la relación de Pablo con el judaísmo y la Ley, al tiempo que señalan algunas deficiencias en la exhaustividad y el estilo de presentación. El libro se califica tanto de revolucionario como de punto de partida útil para estudios posteriores, aunque deja preguntas abiertas sin respuesta.

El libro está bien documentado y ofrece perspectivas nuevas y convincentes sobre la historia cristiana primitiva. Armoniza los puntos de vista de Pablo sobre la Ley con los que se encuentran en los Hechos y aporta ideas significativas sobre el Evangelio. Se agradece la concisión del libro, ya que condensa ideas complejas con eficacia, lo que lo hace atractivo para los lectores.

No se abordan algunos versículos bíblicos clave, lo que socava las interpretaciones del autor para algunos lectores. También resulta preocupante que algunas afirmaciones se apoyen en pruebas poco sólidas. Además, la elección de notas finales en lugar de notas a pie de página hace que la experiencia de lectura sea frustrante, ya que es más difícil acceder a información de apoyo importante.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Paul and the Gentile Problem

Contenido del libro:

Pablo y el problema gentil ofrece una nueva explicación de las afirmaciones del apóstol Pablo sobre la ley judía en sus cartas a los Romanos y a los Gálatas. Los argumentos de Pablo contra la circuncisión y la ley en Romanos 2 y su lectura de Génesis 15-21 en Gálatas 4:21-31 pertenecen a una corriente de pensamiento judío que rechazaba la posibilidad de que los gentiles pudieran someterse a la circuncisión y adoptar la ley judía, convirtiéndose así en judíos.

Pablo se opone a esta solución del problema de los gentiles porque cree que no comprende lo esencialmente desesperada que sigue siendo la situación de los gentiles fuera de Cristo. La segunda parte del libro pasa de los argumentos de Pablo contra un evangelio que exige que los gentiles se circunciden y adopten la ley judía a su propio relato positivo, basado en su lectura de la Narrativa de Abraham, de la forma en que el Dios de Israel se relaciona con los gentiles. Habiendo recibido el Espíritu (pneuma) de Cristo, los gentiles se incorporan a Cristo, que es la semilla singular de.

Abraham, y, por tanto, emparentarse materialmente con Abraham. Pero esta solución plantea una pregunta: ¿Por qué es tan importante para Pablo que los gentiles se conviertan en simiente de Abraham? El argumento de este libro es que Pablo cree que Dios había hecho ciertas promesas a Abraham de las que sólo podían disfrutar los que son su simiente y que estas promesas pueden resumirse en que se les capacita para vivir una vida moral, heredar el cosmos y tener la esperanza de una vida indestructible.