Orígenes y la historia de la justificación: El legado del comentario de Orígenes sobre Romanos

Opiniones de los lectores

El libro «Orígenes y la historia de la justificación», de Thomas P. Scheck, explora la importancia del comentario de Orígenes a Romanos en el contexto de la justificación y sus implicaciones teológicas históricas. Destaca la influencia de Orígenes y analiza la dinámica entre fe y obras en la tradición cristiana. Aunque es elogiado por su erudición y accesibilidad, algunos lectores desearían una exégesis más profunda.

⬤ Una contribución académica exhaustiva a la comprensión de la influencia de Orígenes en la justificación.
⬤ Accesible tanto para estudiosos como para lectores profanos.
⬤ Discute figuras a menudo olvidadas en el contexto histórico (como Orígenes y Melanthon).
⬤ Aborda cuestiones teológicas significativas y revela interpretaciones matizadas de la «ley» en Romanos.
⬤ Proporciona un valioso recurso para diversas tradiciones cristianas (católica, protestante, ortodoxa).

⬤ Algunos lectores consideraron que se quedaba corto a la hora de ofrecer una exégesis más detallada.
⬤ Algunas críticas sugieren que no profundiza lo suficiente en ciertos aspectos teológicos.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Origen and the History of Justification: The Legacy of Origen's Commentary on Romans

Contenido del libro:

Los relatos habituales sobre la historia de la interpretación de la Carta de Pablo a los Romanos suelen comenzar con San Agustín.

Sin embargo, como demuestra Thomas P. Scheck, el Comentario a la Epístola a los Romanos de Orígenes de Alejandría (185-254 d.C.) fue una importante obra de exégesis paulina que, por medio de la traducción latina conservada en Occidente, ejerció una significativa influencia en la tradición exegética cristiana.

Scheck comienza explorando las opiniones de Orígenes sobre la justificación y sobre la íntima conexión de la fe y las buenas obras postbautismales como esenciales para la justificación. Rastrea la enorme influencia que el Comentario a Romanos de Orígenes tuvo en teólogos posteriores del Occidente latino, incluyendo el modo en que los teólogos a menudo se apropiaron de la exégesis de Orígenes en su propia obra. Scheck analiza en particular la recepción de Orígenes por Pelagio, Agustín, Guillermo de San Thierry, Erasmo, Cornelio Jansen, el obispo anglicano Richard Montagu y el apologista laico católico John Heigham, así como Martín Lutero, Felipe Melanchthon y otros reformadores protestantes que atacaron duramente la interpretación de Orígenes como fatalmente defectuosa.

Pero, como muestra Scheck, los teólogos de las controversias posteriores a la Reforma de los siglos XVI y XVII estudiaron a Orígenes y se comprometieron con él ampliamente, aunque no siempre estuvieran de acuerdo. Una obra importante en patrística, interpretación bíblica y teología histórica, Orígenes y la historia de la justificación establece el papel formativo desempeñado por la exégesis paulina de Orígenes, al tiempo que contribuye a nuestra comprensión de las cuestiones teológicas en torno a la justificación en la tradición cristiana occidental.