Obras de Filón $$

Opiniones de los lectores

El libro contiene tratados de Filón de Alejandría, que ofrecen valiosos conocimientos sobre el judaísmo y el cristianismo primitivos a través de sus interpretaciones filosóficas. Está bien considerado por su traducción, presentación y calidad de referencia, aunque puede resultar pesado y difícil para lectores ocasionales.

La alta calidad de la traducción, el buen tamaño de la letra y el útil índice la convierten en una buena obra de referencia. Proporciona un contexto histórico importante y una visión de la vida y las costumbres judías del siglo I. Es accesible para estudios académicos y ofrece mucho a estudiosos de diversas disciplinas.

El texto puede ser denso y difícil, con letra pequeña que puede requerir gafas de lectura. Para algunos lectores es mejor utilizarlo como referencia que leerlo de principio a fin. En algunos casos se han señalado problemas con la calidad del libro y la encuadernación.

(basado en 64 opiniones de lectores)

Título original:

Works of Philo $$

Contenido del libro:

Aunque no sería correcto decir que las obras de Filón se han "perdido" -los eruditos siempre han conocido y utilizado a Filón-, esencialmente se han "extraviado" en lo que respecta al estudiante medio de la Biblia. Ahora la traducción del eminente clasicista C.

D. Yonge está disponible en una edición asequible y fácil de leer, con un nuevo prólogo y pasajes recién traducidos, y que contiene supuestos fragmentos de los escritos de Filón de autores antiguos como Juan de Damasco. El título y la disposición de los escritos se han normalizado según las convenciones académicas.

Contemporáneo de Pablo y Jesús, Filón Judaico, de Alejandría (Egipto), es sin duda uno de los escritores más importantes para los historiadores y estudiosos del judaísmo helenístico y del cristianismo primitivo. Aunque Filón no menciona explícitamente a Jesús, ni a Pablo, ni a ninguno de los seguidores de Jesús, Filón vivió en su mundo.

De Filón, por ejemplo, aprendemos cómo, al igual que en el Evangelio de Juan, los judíos (y los griegos) del mundo grecorromano hablaban de la fuerza creadora de Dios como el "Logos" de Dios. También Filón emplea estrategias interpretativas paralelas a las del autor de Hebreos.

La mayoría de los eruditos estarían de acuerdo en que Filón y el autor de Hebreos beben de las mismas, o al menos similares, tradiciones del judaísmo helenístico. Con este tipo de conexiones con el mundo del judaísmo y el cristianismo primitivo, Filón no puede ser ignorado.