Natives Making Nation: Género, indigenismo y Estado en los Andes

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Título original:

Natives Making Nation: Gender, Indigeneity, and the State in the Andes

Contenido del libro:

En la Bolivia actual, la capacidad de hablar una lengua indígena es muy valorada entre los urbanitas cultos como una habilidad laboral útil, pero una persona del campo que habla una lengua nativa es tachada de estatus social inferior. Del mismo modo, mascar coca en el campo significa "indio inferior", pero en los bares de jazz de La Paz es decididamente cool. En los Andes y en otros lugares, la mercantilización de la indianidad ha influido en los estilos de vida urbanos, ya que la gente coopta las culturas indígenas por cualidades que enfatizan la singularidad de su cultura nacional.

Este volumen examina cómo las ideas metropolitanas de nación empleadas por los políticos, los medios de comunicación y la educación son producidas, reproducidas y cuestionadas por los habitantes de las zonas rurales de los Andes, que durante mucho tiempo han sido considerados étnica y racialmente distintos de los ciudadanos urbanos culturalmente más europeos. Sin embargo, estos "nativos" periféricos se muestran activamente comprometidos con la idea de nación en sus propias comunidades, lo que nos obliga a replantearnos el modo en que el indigenismo se define por su marginalidad.

Los autores examinan el modo en que numerosas identidades -raciales, generacionales, étnicas, regionales, nacionales, de género y sexuales- se informan mutuamente y se contradicen entre los pueblos andinos subalternos, que ahora tienen más probabilidades que nunca de reclamar lealtad a una nación. Aunque los indígenas se enfrentan con menos frecuencia a las burdas políticas asimilacionistas, siguen sufriendo racismo y discriminación en su lucha por afirmar una identidad que sea algo más que una mera refracción de la cultura dominante. Sin embargo, a pesar del lenguaje del multiculturalismo empleado incluso en la reforma constitucional, es probable que cualquier afirmación de la identidad india sea resistida. Al explorar temas tan variados como la construcción de la nación en la década de 1930 o la danza chuqila, estos autores exponen una paradoja en la relación entre los indios y la nación: que la nación puede ser reivindicada como fuente de poder y de identidad diferenciada y, al mismo tiempo, hacer inalcanzables algunos tipos de imaginaciones nacionales.

Ya sea bailando juntos o simplemente hablando entre ellos, las personas descritas en estos ensayos se muestran creando identidad a través de procesos que son inherentemente sociales e interactivos. Cantar, comer, tejer... En la ejecución de estos sencillos actos, los cuerpos se mueven en espacios y contextos particulares y lo hacen dentro de determinadas concepciones de género, raza y nación. A través de la presentación de esta rica variedad de contextos etnográficos e históricos, Nativos haciendo nación ofrece una visión finamente matizada de la vida andina contemporánea.