Muerte vibrante: Una fenomenología posthumana del duelo

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Título original:

Vibrant Death: A Posthuman Phenomenology of Mourning

Contenido del libro:

La Muerte Vibrante vincula la filosofía con la búsqueda de conocimiento basada en la poesía y en el cuerpo.

Ofrece una teoría materialista radicalmente nueva de la muerte, moviendo críticamente el argumento filosófico más allá de las comprensiones cristianas y seculares-mecanicistas. La figuración ético-política de la muerte vibrante del libro se configura a través de una conversación pluriversal entre la filosofía deleuzeana, el materialismo neovitalista y el materialismo espiritual de la poeta y académica decolonial y queerfeminista Gloria Anzaldua.

La desexcepcionalización posthumana de la muerte humana se despliega junto a una colección de poesía y relatos autobiográficos. Se analizan a través de la lente de una revisión posthumana y queerfeminista del método de la autofenomenografía (análisis fenomenológico de material autobiográfico). Nina Lykke explora la posición de habla de un "yo" queerfemenino en duelo que contempla la relación con su amada compañera lesbiana fallecida.

Reflexiona sobre su puesta en práctica de procesos de co-devenir con los rastros fenoménicos y materiales del cuerpo fallecido, y los nuevos ensamblajes con los que se ha fusionado a través de las metamorfosis materiales de la muerte: convertirse en cenizas a través de la cremación, y mezclarse con arena de algas cuando las cenizas se esparcieron por un lecho marino de algas fosilizadas de cincuenta y cinco millones de años de antigüedad. Se argumenta que la íntima empatía corporal (teorizada como sinfisización) del "yo" en duelo con su amado compañero de vida fallecido, queermasculino, facilita los procesos de co-devenir vitalista-material y espiritual-material, y el replanteamiento de la muerte desde una perspectiva nueva y diferente a la del sujeto soberano y filosófico.