Moscú, la cuarta Roma: Estalinismo, cosmopolitismo y evolución de la cultura soviética, 1931-1941

Opiniones de los lectores

El libro ofrece una exploración detallada de la cultura estalinista en la década de 1930, destacando su complejidad e importancia cultural en medio de un periodo políticamente tumultuoso. Katerina Clark presenta un relato bien documentado que abarca diversas formas de expresión artística, el impacto de la política en la cultura y las figuras importantes de la época. Aunque ha sido elogiado por su profundidad y estilo de escritura, algunos lectores lo han criticado por intentar entrelazar demasiados temas sin el suficiente enfoque.

Bien documentado y bien escrito, ofrece una perspectiva única sobre la importancia cultural de los años treinta en la URSS, abarca una amplia gama de temas, como la literatura, la arquitectura y la música, resulta atractivo tanto para los aficionados como para los lectores ocasionales, y proporciona valiosas perspectivas sobre la interacción de la cultura y la política durante este periodo histórico.

A algunos lectores les pareció escaso el análisis de las artes visuales, demasiado ambicioso el intento de conectar diversos temas y les pareció que se daba prioridad al análisis cultural sobre el contexto político. Hay críticas sobre la ejecución de las metáforas del autor y sobre si el libro es adecuado para lectores ocasionales o sólo para especialistas.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Moscow, the Fourth Rome: Stalinism, Cosmopolitanism, and the Evolution of Soviet Culture, 1931-1941

Contenido del libro:

A principios del siglo XVI, el monje Filofei proclamó a Moscú la "Tercera Roma". En la década de 1930, intelectuales y artistas de todo el mundo pensaban en Moscú como la meca de la ilustración secular. En Moscú, la Cuarta Roma, Katerina Clark muestra cómo los funcionarios e intelectuales soviéticos, en su intento de captar la imaginación de los intelectuales de izquierdas y antifascistas de todo el mundo, trataron de establecer su capital como el centro cosmopolita de una confederación postcristiana y de reconstruirla para convertirla en un faro para el resto del mundo.

Clark ofrece una historia cultural interpretativa de la ciudad durante los cruciales años treinta, la década de la Gran Purga. Se basa en la obra de intelectuales como Sergei Eisenstein, Sergei Tretiakov, Mikhail Koltsov e Ilya Ehrenburg para arrojar luz sobre el singular Zeitgeist de ese periodo, el más estalinista de todos. En su relato, la década emerge como un momento importante en la prehistoria de conceptos clave en los estudios literarios y culturales actuales: transnacionalismo, cosmopolitismo y literatura mundial. Al sacar a la luz antecedentes olvidados, proporciona un nuevo contexto polémico y político para entender obras canónicas de escritores como Brecht, Benjamin, Lukacs y Bajtin.

Moscú, la Cuarta Roma rompe el telón de acero intelectual que ha rodeado las historias culturales de la Rusia estalinista, ampliando el marco para incluir una considerable interacción con intelectuales y tendencias occidentales. Su integración de la poco estudiada dimensión internacional en la interpretación de la cultura soviética remedia los malentendidos sobre la importancia histórico-mundial del Moscú de Stalin.