Moralidad humana: La comprensión ética desde la perspectiva de la ciencia cognitiva

Opiniones de los lectores

El libro de Mark Johnson ofrece una perspectiva moderna de la moralidad humana, integrando la ciencia cognitiva, la neurobiología y la biología evolutiva. Desafía los dogmas éticos tradicionales y presenta un enfoque innovador para entender la ética a través de la deliberación moral.

El libro está bien documentado, es innovador y ofrece una visión fundamentada de la moralidad humana. Critica con éxito teorías morales obsoletas y ofrece ideas convincentes sobre la empatía y la naturaleza humana. Muchos críticos alaban la genialidad de Johnson y consideran que la obra es académicamente rigurosa y que merece la pena leerla.

Algunos opinan que el libro carece de suficientes argumentos metaéticos y critican el enfoque sociológico de Johnson. Además, preocupa la profundidad de la crítica a las nuevas teorías morales kantianas.

(basado en 7 opiniones de lectores)

Título original:

Morality for Humans: Ethical Understanding from the Perspective of Cognitive Science

Contenido del libro:

¿Cuál es la diferencia entre el bien y el mal? No es una pregunta fácil de responder, y sin embargo intentamos que lo sea constantemente, apelando a menudo a algún escondite de absolutos tajantes, ya provengan de Dios, de la razón universal o de la autoridad social. Combinando la ciencia cognitiva con un marco filosófico pragmatista, en Morality for Humans: Ethical Understanding from the Perspective of Cognitive Science, Mark Johnson sostiene que apelar únicamente a principios y valores absolutos no sólo es científicamente poco sólido, sino incluso moralmente sospechoso.

Demuestra que las normas sobre el tipo de personas que debemos ser y cómo debemos tratarnos unos a otros -que solemos considerar universales- están, de hecho, sujetas a cambios frecuentes. Y deberíamos estar de acuerdo con ello. Teniendo en cuenta el contexto, ofrece una visión de la ética extraordinariamente matizada y naturalista que nos permite adaptar creativamente nuestras normas a las necesidades, los problemas emergentes y las interacciones sociales.

El naturalismo ético no es sólo una forma renovada de relativismo. De hecho, Johnson intenta superar el impasse absolutista versus relativista que ha sido uno de los problemas más insolubles de la historia de la filosofía.

Lo hace a través de una mirada cuidadosa e inclusiva a las muchas formas en que razonamos sobre el bien y el mal. Gran parte de nuestro pensamiento moral, muestra, es automático e intuitivo, sensaciones viscerales que seguimos e intentamos justificar con análisis y argumentos racionales. Sin embargo, una buena deliberación moral no se limita simplemente a juicios intuitivos apoyados a posteriori por el razonamiento.

Johnson señala un tercer elemento crucial: imaginamos cómo se desarrollarán nuestras decisiones, cómo cambiaríamos nosotros o el mundo con cada acción que pudiéramos emprender. Al plantear esta dimensión imaginativa del razonamiento moral, ofrece una visión psicológicamente sofisticada de la resolución de problemas morales, perfectamente adaptada a las criaturas humanas que somos, encarnadas, culturalmente integradas y en constante desarrollo.