Moralidad humana: La comprensión ética desde la perspectiva de la ciencia cognitiva

Título original:

Morality for Humans: Ethical Understanding from the Perspective of Cognitive Science

Contenido del libro:

¿Cuál es la diferencia entre el bien y el mal? No es una pregunta fácil de responder, y sin embargo intentamos que lo sea constantemente, apelando a menudo a algún escondite de absolutos tajantes, ya provengan de Dios, de la razón universal o de la autoridad social. Combinando la ciencia cognitiva con un marco filosófico pragmatista, en Morality for Humans: Ethical Understanding from the Perspective of Cognitive Science, Mark Johnson sostiene que apelar únicamente a principios y valores absolutos no sólo es científicamente poco sólido, sino incluso moralmente sospechoso.

Demuestra que las normas sobre el tipo de personas que debemos ser y cómo debemos tratarnos unos a otros -que solemos considerar universales- están, de hecho, sujetas a cambios frecuentes. Y deberíamos estar de acuerdo con ello. Teniendo en cuenta el contexto, ofrece una visión de la ética extraordinariamente matizada y naturalista que nos permite adaptar creativamente nuestras normas a las necesidades, los problemas emergentes y las interacciones sociales.

El naturalismo ético no es sólo una forma renovada de relativismo. De hecho, Johnson intenta superar el impasse absolutista versus relativista que ha sido uno de los problemas más insolubles de la historia de la filosofía.

Lo hace a través de una mirada cuidadosa e inclusiva a las muchas formas en que razonamos sobre el bien y el mal. Gran parte de nuestro pensamiento moral, muestra, es automático e intuitivo, sensaciones viscerales que seguimos e intentamos justificar con análisis y argumentos racionales. Sin embargo, una buena deliberación moral no se limita simplemente a juicios intuitivos apoyados a posteriori por el razonamiento.

Johnson señala un tercer elemento crucial: imaginamos cómo se desarrollarán nuestras decisiones, cómo cambiaríamos nosotros o el mundo con cada acción que pudiéramos emprender. Al plantear esta dimensión imaginativa del razonamiento moral, ofrece una visión psicológicamente sofisticada de la resolución de problemas morales, perfectamente adaptada a las criaturas humanas que somos, encarnadas, culturalmente integradas y en constante desarrollo.