Mil máquinas: Una filosofía concisa de la máquina como movimiento social

Opiniones de los lectores

El libro presenta una convincente exploración de los conceptos de máquina de guerra en el teatro político, especialmente en relación con la obra de Deleuze-Guattari. A pesar de su brevedad, el libro es celebrado por su análisis perspicaz y sus argumentos bien estructurados. Aunque el contenido es muy elogiado, algunas reseñas destacan problemas con la calidad de la edición proporcionada por Amazon.

⬤ Breve pero repleto de información útil
⬤ perspicaz análisis del teatro político
⬤ bien escrito
⬤ informativo
⬤ recibido en excelente estado
⬤ buen servicio y precio.

Algunas ediciones, sobre todo las de Amazon, tienen mala calidad de impresión; puede ser demasiado detallado para lectores ocasionales.

(basado en 5 opiniones de lectores)

Título original:

A Thousand Machines: A Concise Philosophy of the Machine as Social Movement

Contenido del libro:

La máquina como movimiento social del «precariado» actual: aquellos cuyo trabajo y vida son precarios.

En esta «filosofía concisa de la máquina», Gerald Raunig proporciona un trasfondo histórico y crítico a un concepto propuesto hace cuarenta años por los filósofos franceses F lix Guattari y Gilles Deleuze: la máquina, no como dispositivo y aparato técnico, sino como composición y concatenación social. Esta concepción de la máquina como disposición de componentes técnicos, corporales, intelectuales y sociales subvierte la oposición entre hombre y máquina, organismo y mecanismo, individuo y comunidad.

Basándose en una gama inusual de películas, literatura y actuaciones -desde el papel de las bicicletas en la ficción de Flann O'Brien hasta la película neorrealista de Vittorio de Sica El ladrón de bicicletas, y desde el «Fragmento sobre las máquinas» de Karl Marx hasta el deus ex machina del drama griego-, Raunig llega a una concepción mejorada de la máquina como movimiento social, que encuentra su manifestación más apta y concreta en el movimiento Euromayday, que desde 2001 se ha convertido en una práctica activista y discursiva transnacional centrada en la naturaleza precaria del trabajo y la vida.