Materialismo salvaje: La ética del terror y la república moderna

Título original:

Wild Materialism: The Ethic of Terror and the Modern Republic

Contenido del libro:

El Materialismo Salvaje aborda tres cuestiones relacionadas en la filosofía política contemporánea. Si los diferentes intereses y demandas sociales son constitutivamente antagónicos, ¿cómo puede surgir la unidad social a partir de la heterogeneidad? ¿Exige dicha unidad universales correspondientes y, en caso afirmativo, cuáles son, dónde se encuentran o cómo se construyen? Por último, ¿cómo debe revisarse el concepto de democracia en respuesta a la globalización económica, el terrorismo estatal y no estatal y el fundamentalismo religioso, étnico o nacional?

Rehabilitando polémicamente el término terror, Lezra sostiene que puede y debe funcionar como un universal social. Situado peligrosamente entre el ámbito privado y el público, el terror es una experiencia de ansiedad ilimitada y sin objeto. No es propiamente un concepto (como la igualdad o la seguridad) en el que tradicionalmente se basan las reivindicaciones universales.

Sin embargo, la deficiencia conceptual del terror, argumenta Lezra, proporciona paradójicamente la única forma adecuada y secular de articular los juicios éticos con los políticos. El terror social, propone dramáticamente, es la base sobre la que deben construirse las críticas a los fundamentalismos terroristas. Abriendo un diálogo metodológico pionero.

Entre la obra de Freud y la comprensión tardía del materialismo aleatorio de Althusser, Lezra muestra cómo una ética del terror, y en la esfera política una república radicalmente democrática, puede construirse sobre lo que él denomina "materialismo salvaje".

Materialismo salvaje combina la lectura atenta de textos culturales con el tratamiento detallado de obras de las tradiciones radical-democrática y radical-republicana. La originalidad de sus tesis estrechamente argumentadas se ve igualada y complementada por la amplitud de su enfoque: abarca los debates sobre la hipótesis de la "bomba de relojería"; las circunstancias que rodearon el asesinato por ETA del almirante Luis Carrero Blanco en Madrid en 1973; las películas de Gillo Pontecorvo; los escritos republicanos de Sade; la Crítica de Marx a la Filosofía del Derecho de Hegel; y las raíces del republicanismo radical contemporáneo en la primera teología política moderna (Bodin, Shakespeare, Parsons, Siliceo).