Mateo 25 Cristianismo

Opiniones de los lectores

El libro de Don Heinz explora el concepto de «cristianismo Mateo 25», instando a las congregaciones a responder activamente a problemas sociales como la falta de vivienda y la inmigración a través de una visión semejante a la de Cristo. Se presenta tanto como una visión esperanzadora del papel de la Iglesia en la sociedad como una guía práctica para individuos y comunidades que se esfuerzan por vivir su fe en medio de los desafíos contemporáneos.

El libro ha sido elogiado por su análisis convincente y su mensaje esperanzador, que desafía eficazmente a los lectores a comprometerse con los problemas sociales desde una perspectiva cristiana. Se considera una valiosa guía para las congregaciones, que fomenta la fe activa y la participación comunitaria. Los críticos elogian la capacidad de Heinz para articular la importancia de atender a los vulnerables y marginados, lo que lo hace relevante para los cristianos serios que buscan la transformación.

Algunos lectores pueden cuestionar el realismo de la esperanzadora visión de Heinz, planteando el dilema entre verla como un movimiento plausible o como un ideal ingenuo. Además, se sugiere que el libro puede obligar a los lectores a enfrentarse a cuestiones sociales complejas, lo que podría resultar desalentador para algunos.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Matthew 25 Christianity

Contenido del libro:

Un nuevo movimiento del cristianismo estadounidense se autodenomina "cristianos de Mateo 25". Sigue una larga cadena de nuevos movimientos religiosos fundados en un texto bíblico redescubierto que migra a un nuevo contexto y pone a la Iglesia en un nuevo rumbo.

La buena noticia para los pobres es la historia de Mateo, basada en todo el testimonio bíblico. En el famoso relato del juicio final de Jesús, se pregunta a todo el mundo si vieron a Cristo, el rey entronizado a través de la cruz, en los más pequeños: los pobres, los sin techo, los hambrientos, los enfermos, los encarcelados.

¿Son las ""obras corporales de misericordia"" que Jesús exige se conviertan en nuevas marcas de la Iglesia en nuestros tiempos? ¿Es Mateo 25 el nuevo Juan 3:16, una nueva señal que mostrar al mundo en los partidos de fútbol? Tras este nuevo evangelio social surge otra pregunta. ¿Conseguirá la Iglesia estadounidense "hacer público esto" como una nueva misión en el desierto? ¿Podría el movimiento de resistencia inconformista que es el cristianismo encontrar una nueva voz en la plaza pública, colaborar con la academia y los políticos, y convertir la llamada de Mateo a la justicia social en un nuevo acuerdo para la socialdemocracia? Un "momento Bonhoeffer" en tiempos peligrosos para los pobres no exige menos.