Lo sublime de la naturaleza: Ensayo sobre el naturalismo estético

Opiniones de los lectores

Nature's Sublime», de Robert Corrington, explora el naturalismo extático, destacando la importancia del arte y la experiencia estética en la comprensión de la naturaleza y la espiritualidad, al tiempo que critica la naturaleza tribalista de las religiones. El libro es de fácil lectura e integra diversas tradiciones filosóficas, lo que lo hace accesible tanto a lectores noveles como avezados.

El libro es muy ameno y claro, y hace accesibles ideas filosóficas complejas. Aporta una nueva perspectiva sobre el naturalismo y la espiritualidad, haciendo hincapié en el valor del arte para comprender la naturaleza. La innovadora mezcla de fenomenología, ontología y psicoanálisis de Corrington ofrece una rica experiencia intelectual. Está bien estructurado y aporta ideas profundas sin ser excesivamente extenso.

Algunos lectores pueden encontrar desafiantes los argumentos filosóficos debido a su complejidad y a la necesidad de una mentalidad abierta. Los puntos de vista poco convencionales sobre la religión pueden resultar provocativos y controvertidos, lo que podría alienar las perspectivas religiosas tradicionales. Además, las densas referencias intelectuales y el enfoque interdisciplinar podrían requerir paciencia y una lectura atenta.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Nature's Sublime: An Essay in Aesthetic Naturalism

Contenido del libro:

Nature's Sublime utiliza una nueva forma radical de fenomenología para indagar en los rasgos más profundos del proceso humano en sus dimensiones individual, social, religiosa y estética. Partiendo del proceso de selección, el ensayo describe el papel de los signos y símbolos en la comunicación intra e interpersonal.

En el centro del uso humano de los signos hay una tensión creativa entre los símbolos de las religiones y los símbolos novedosos creados en las diversas artes. Se establece un contraste entre las comunidades naturales, que aplanan y rechazan las formas novedosas de semiosis, y las comunidades de interpretación, que acogen signos y símbolos creativos y enriquecidos. Se afirma normativamente que los sistemas de signos y símbolos religiosos tienden al tribalismo y la violencia, mientras que las diversas esferas de la estética son comparativamente no tribales, o incluso deliberadamente antitribales.

El concepto/experiencia de la belleza y lo sublime pretende sustituir al de revelación religiosa. Lo sublime no es un mero modo interno de sintonización, contra Kant, sino que procede de las profundidades de la naturaleza en las potencias de la naturaleza natura.