Liberación del error y unión mística con el Todopoderoso: Al-Munqidh Min Al-Dalal

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Título original:

Deliverance from Error & Mystical Union with the Almighty: Al-Munqidh Min Al-Dalal

Contenido del libro:

La obra de Abu Hamid Muhammad al-Ghazali "Liberación del error y apego al Señor de poder y majestad" ofrece al lector una visión concisa e informativa de la vida de un gran erudito. Liberación del error, traducido del árabe "al Munqidh min ad-Dalal" por W. Montgomery Watt, es un relato autobiográfico de la lucha de Ghazali durante un periodo de inquietud espiritual en su vida que comienza con él como profesor en una prestigiosa institución académica a la edad de treinta y tres años, continúa a través de sus andanzas ascéticas y concluye al regresar a su carrera docente, pero ahora como un hombre completamente orientado hacia Dios, en lugar de una persona "en la llanura de la creencia nativa y de segunda mano (sic)".

El libro comienza con la respuesta de Ghazali a un colega que le había preguntado sobre "los objetivos y la naturaleza íntima de las ciencias y las desconcertantes profundidades de los sistemas religiosos" y las razones de las acciones de Ghazali en esta etapa de su vida. Es un hombre inquisitivo que somete todo a su ojo escrutador. Describe este hábito y costumbre como "una naturaleza dada por Dios, una cuestión de temperamento, y no de mi elección o artificio".

"Con esta perspectiva comienza a cuestionar los diferentes tipos de conocimiento que le rodean. Aborda de forma sistemática y diligente cada ciencia que influye en la mentalidad espiritual/religiosa del hombre, abarcando las cuatro ciencias principales de la época: teología, instrucción autorizada, filosofía y misticismo, todas las cuales siguen desempeñando un papel importante en la actualidad.

El análisis se lleva a cabo de forma detallada, imparcial y autorizada (ya que Ghazali estudió y fue autor en la mayoría de los campos de su investigación). Disecciona cada ciencia como un hábil cirujano y luego ofrece su evaluación postoperatoria con exactitud y precisión.

Un pasaje que destila la esencia de su viaje espiritual puede encontrarse en la Sección 4 - Los Caminos del Misticismo, "Aprendí con certeza que son sobre todo los místicos los que caminan por la senda de Dios; su vida es la mejor vida, su método el método más sólido, su carácter el carácter más puro; En efecto, si el intelecto de los intelectuales y el saber de los sabios y la erudición de los eruditos, versados en las profundidades de la verdad revelada, se unieran en el intento de mejorar la vida y el carácter de los místicos, no encontrarían forma de hacerlo; porque para los místicos todo movimiento y todo reposo, ya sea externo o interno, trae una iluminación de la luz de la lámpara de la revelación profética; y tras la luz de la revelación profética no hay otra luz sobre la faz de la tierra de la que pueda recibirse iluminación. ".

Sigue un capítulo sobre la naturaleza de la Profecía que pone de relieve su imperiosa necesidad. Analiza las percepciones sensuales e intelectuales, su desarrollo en el ser humano de lo simple a lo complejo, y terminan donde comienzan la inspiración y la revelación divinas. La metodología empleada para explicar este espectro de percepciones es a la vez sencilla y eficaz, y permite al lector seguir la pauta de pensamiento del autor.

Un capítulo final sobre el retorno de Ghazali a la enseñanza aborda también, y de hecho con éxito, las posibles refutaciones de la hipótesis que postula sobre la necesidad del liderazgo profético. Como experto en cada uno de los campos, sus réplicas a los distintos grupos parten de sus propias enseñanzas, doctrinas y metodología.