Al Ghazali sobre la guía islámica: Traducción al español de بداية الهداية

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Título original:

Al Ghazali on Islamic Guidance: English Translation of بداية الهداية

Contenido del libro:

En el siglo XI d.C. se produjo un importante deterioro de las creencias y la observancia de la sharia por parte de los musulmanes como consecuencia de la influencia maligna de la filosofía neoplatónica de AlFarabi e IbnSina, del batinismo chiíta, de los falsos sufíes y de los eruditos religiosos malvados. Fue en esta época de laxitud en las creencias y prácticas cuando Abu Hamid Muhammad Al Ghazali (505 Hijri) floreció como renovador (Mujaddid) del deen y como uno de los más grandes intelectuales de la historia islámica.

Conocedor de casi todas las disciplinas intelectuales importantes de la época, Al-Ghazali refutó por completo las falsas creencias imperantes y expuso lo erróneo de las prácticas existentes. Para sustituirlas, presentó un sistema de creencias que seguía la tradición ashari suní y un método de prácticas a la luz del Corán y la Sunna, el Fiqh, el sufismo y sus propios pensamientos y experiencias. Este sistema de prácticas puede denominarse teoría Al Ghazalis de la guía islámica, un aspecto de la cual se expone en la presente obra.

El Corán hace hincapié en la guía (hidayat) en el camino hacia Dios y en la piedad (taqwa). Al-Ghazali (m. 1111 d. C. ), el mayor intelectual y sufí musulmán de todos los tiempos, enseña que estos dos ideales coránicos tienen un principio y un fin, un aspecto exterior y otro interior, y que nadie puede alcanzar el fin si no ha completado el principio. Qué es la parte del principio y cómo adquirirla, se describen en el libro de al-Ghazali Bidayat al-Hidaya, traducido al inglés con introducción, comentario corrido y notas por el Prof. Dr. M. A. Quasem bajo el título Al-Ghazali on Islamic Guidance.

En este libro, la orientación se identifica con la piedad. El principio de la guía o la piedad se describe como (1) la realización adecuada de los actos de culto relacionados con el cuerpo, (2) evitar los pecados, (3) observar las normas de compañerismo con la gente. En el libro se sugiere cómo debe transcurrir el tiempo entre el amanecer y la noche y cómo debe transcurrir el tiempo entre el amanecer y el mediodía para alcanzar la parte inicial de la guía o la piedad. También se determina cuál debe ser el motivo correcto del conocimiento religioso. El libro es como un valioso manual de vida cotidiana para un musulmán practicante.