Leo Strauss sobre la filosofía política: Respuesta al desafío del positivismo y el historicismo

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Título original:

Leo Strauss on Political Philosophy: Responding to the Challenge of Positivism and Historicism

Contenido del libro:

Leo Strauss es conocido principalmente por revivir la filosofía política clásica a través de cuidadosos análisis de obras de pensadores antiguos. Al igual que sus escritos publicados, los seminarios de Strauss dedicados a filósofos concretos eran notoriamente densos, accesibles sólo a estudiantes de posgrado y eruditos con un buen dominio de la materia.

En 1965, sin embargo, Strauss ofreció un curso introductorio sobre filosofía política en la Universidad de Chicago. Utilizando un estilo coloquial, trató de hacer comprensible la filosofía política, así como sus propias ideas y métodos, a quienes tenían poca experiencia en la materia. Leo Strauss on Political Philosophy reúne las conferencias que componen la "Introducción a la filosofía política" de Strauss.

Strauss comienza destacando la importancia de la filosofía política para determinar el bien común de la sociedad y examinando críticamente los dos desafíos contemporáneos más poderosos a la posibilidad de utilizar la teoría política para conocer y desarrollar el mejor orden político: el positivismo y el historicismo. En la búsqueda del bien común, los filósofos políticos clásicos como Platón y Aristóteles no distinguían entre filosofía política y ciencia política.

Hoy, sin embargo, la filosofía política debe enfrentarse a la creencia contemporánea de que es imposible saber cuál es realmente la buena sociedad. Strauss subraya la necesidad de estudiar la historia de la filosofía política para ver si son necesarios o válidos los cambios en la comprensión de la naturaleza y las concepciones de la justicia que han llevado gradualmente a la gente a creer que no es posible determinar cuál es la mejor sociedad política.

Al hacerlo, recorre toda la historia de la filosofía política, proporcionando una base valiosa y temáticamente coherente, que incluye explicaciones de muchos pensadores canónicos, como Auguste Comte e Immanuel Kant, sobre los que Strauss no escribió extensamente en sus escritos publicados.