Lejos, en el Sur: Una historia de la identidad sureña

Opiniones de los lectores

El libro «Away Down South», de James C. Cobb, ofrece un examen amplio y matizado de la identidad sureña, abordando su evolución histórica y los complejos factores que la conforman en la actualidad. Ofrece análisis perspicaces sobre las experiencias sureñas tanto de los negros como de los blancos, contribuyendo de forma significativa a la comprensión de la identidad cultural sureña.

⬤ Altamente detallado y bien documentado, cubre una amplia gama de aspectos históricos y culturales de la identidad sureña.
⬤ Proporciona una visión compleja y polifacética, incorporando voces tanto de sureños blancos como negros.
⬤ Estilo de escritura atractivo que se lee como una narración a la vez que es informativo.
⬤ Ofrece valiosas perspectivas sobre la psique y la identidad sureñas.
⬤ Considerado muy informativo para los recién llegados a la cultura sureña.

⬤ Algunos lectores encontraron que la organización del libro era deficiente, causando confusión entre los párrafos.
⬤ Los críticos señalaron un sesgo hacia la cultura de las plantaciones, ignorando las diversas identidades sureñas.
⬤ El estilo académico de la escritura puede resultar denso y difícil para los lectores ocasionales.
⬤ Algunas reseñas expresan frustración por la jerga académica y la falta de claridad de la estructura.

(basado en 20 opiniones de lectores)

Título original:

Away Down South: A History of Southern Identity

Contenido del libro:

Desde los Cavaliers del siglo XVII y La cabaña del tío Tom hasta los museos de los derechos civiles y los conflictos actuales en torno a la bandera confederada, he aquí un brillante retrato de la identidad sureña, servido en una atractiva mezcla de historia, literatura y cultura popular. En este perspicaz libro, escrito.

Con ingenio seco y aguda perspicacia, James C. Cobb explica cómo el Sur llegó a ser visto primero -y luego llegó a verse a sí mismo- como una región aparte del resto de América.

Como demuestra Cobb, la leyenda de los orígenes aristocráticos caballerescos de la sociedad terrateniente sureña fue alimentada tanto por escritores del norte como del sur, sólo para ser cuestionada por los críticos abolicionistas, blancos y negros. Tras la Guerra de Secesión, los blancos sureños, derrotados y amargados, incorporaron el mito del caballero al culto de la nobleza.

Después de la Guerra Civil, los derrotados y amargados blancos sureños incorporaron el mito del caballero al culto de la Causa Perdida, que les proporcionó la energía emocional necesaria para su decidida cruzada por reincorporarse a la Unión en sus propios términos. Después de la Primera Guerra Mundial, escritores blancos como Ellen Glasgow, William Faulkner y otras figuras clave del Renacimiento sureño, así como sus compañeros africanos.

Los homólogos estadounidenses del Renacimiento de Harlem -Cobb es el primero en mostrar los fuertes vínculos entre ambos movimientos- desafiaron el credo del Nuevo Sur preguntándose cómo podía reconciliarse la grandiosa visión del pasado del Sur con la sombría realidad de su presente. La imagen que el Sur tenía de sí mismo

Sufrió otro cambio radical a raíz del movimiento por los derechos civiles, cuando el fin de la supremacía blanca sacudió la antigua definición del modo de vida sureño; pero, al mismo tiempo, los afroamericanos empezaron a examinar más abiertamente sus raíces sureñas y a abrazar su identidad regional, además de racial.

identidad. Con el cambio de milenio, el Sur se enfrentó a una nueva crisis de identidad provocada por la homogeneización global: si la cultura sureña está en todas partes, ¿se ha convertido el Nuevo Sur en el No Sur?

He aquí, pues, una obra capital de uno de los mejores historiadores del Sur de Estados Unidos, una síntesis magistral que combina una rica erudición con nuevas y provocadoras ideas sobre lo que el Sur significa para los sureños y también para Estados Unidos.