Las variaciones de Hegel: Sobre la fenomenología del espíritu

Opiniones de los lectores

El libro ofrece un comentario perspicaz sobre la Fenomenología del espíritu de Hegel, presentando una mezcla de ideas accesibles y complejas, en particular para quienes están familiarizados con el pensamiento hegeliano. Se considera esencial para los estudiosos de Hegel y destaca por sus interesantes reflexiones, aunque algunos lectores lo encontraron poco accesible, especialmente para los recién llegados al tema. Se han señalado problemas importantes relacionados con la calidad de la encuadernación del libro que restaron valor a la experiencia de lectura.

⬤ Interesante visión de la filosofía hegeliana
⬤ Accesible para los familiarizados con Hegel
⬤ Rico en discusiones filosóficas, culturales y políticas
⬤ Importante para los estudiosos de Hegel
⬤ Muchos lectores lo encontraron estimulante y enriquecedor.

⬤ Accesibilidad desigual para los recién llegados
⬤ La mala calidad de la encuadernación hace que se caigan las páginas
⬤ Algunos lectores necesitaron una lectura adicional del texto original de Hegel para asimilar plenamente el material.

(basado en 8 opiniones de lectores)

Título original:

The Hegel Variations: On the Phenomenology of Spirit

Contenido del libro:

El filósofo y teórico cultural aborda al fundador de la dialéctica moderna.

En este nuevo e importante estudio, el filósofo y teórico de la cultura Fredric Jameson ofrece una nueva lectura del texto fundacional de Hegel Fenomenología del espíritu.

En contraste con quienes ven la Fenomenología como un sistema cerrado que termina con el Espíritu Absoluto, la lectura de Jameson presenta una obra abierta en la que Hegel aún no se ha reconstituido a sí mismo en términos de una filosofía sistemática (hegelianismo) y en la que los momentos de la dialéctica y sus niveles aún no se han formalizado. El texto de Hegel ejecuta una deslumbrante variedad de cambios en las relaciones conceptuales, en términos que nunca se permiten congelarse y reificarse en conceptos con nombres puramente filosóficos. El final, sobre las secuelas de la Revolución Francesa, es interpretado por Jameson, en contra del "fin de la historia" de Fukuyama, como un estancamiento provisional entre lo político y lo social, que aquí se extrapola a nuestro propio tiempo.