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Allegory and Ideology
Fredric Jameson adopta la forma alegórica.
Las obras no tienen significados, sino que los absorben: una obra es una máquina de inversiones libidinales (incluidas las de tipo político). Es un proceso que ordena inconmensurabilidades y registra contradicciones (¡que no es lo mismo que resolverlas! ) Por lo tanto, el inevitable y bienvenido conflicto de interpretaciones -una lucha discursiva e ideológica- debe complementarse con una explicación de este procesamiento simultáneo de múltiples significados, en lugar de un abandono a los pluralismos liberales y a los relativismos tolerantes (o intolerantes).
Este no es un libro sobre el "método", pero sí propone una dialéctica capaz de mantener unidas en un solo aliento las heterogeneidades que reflejan nuestras individualidades biológicas, nuestra inmersión en la historia colectiva y la lucha de clases, y nuestra alienación a un nuevo mundo incorpóreo de información y abstracción. Rechazando las áridas secularidades de la filosofía, Walter Benjamin recomendó una vez la alternativa de la rica figuración de una teología más antigua; con ese espíritu volvemos aquí a los anticuados sistemas ptolemaicos de la alegoría antigua y sus múltiples niveles (una propuesta esbozada por primera vez en El inconsciente político); se pone a prueba frente a las complejidades épicas de las obras abiertamente alegóricas de Dante, Spenser y el Goethe de Fausto II, así como la forma sinfónica en la música, y la estructura de la novela, tanto posmoderna como tercermundista: sobre la que se reedita aquí un notorio ensayo sobre la Alegoría Nacional con un comentario teórico; y se ensaya entretanto una historia alegórica de la emoción desde su contexto contemporáneo y geopolítico.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)