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The Many Faces of Realism
"Las dos primeras conferencias sitúan la alternativa que defiendo -una especie de realismo pragmático- en un contexto histórico y metafísico. Parte de ese contexto lo proporciona la observación de Husserl de que la historia de la filosofía moderna comienza con Galileo, es decir, la filosofía moderna ha sido hipnotizada por la idea de que los hechos científicos son todos los hechos que existen. Otra parte viene dada por el análisis de un ejemplo muy sencillo de lo que yo llamo "relatividad contextual". La posición que defiendo sostiene que la verdad depende del esquema conceptual y que, sin embargo, es una 'verdad real'.
"En mi tercera conferencia me ocupo de los antecedentes kantianos de este punto de vista, explicando lo que creo que debe conservarse de la idea kantiana de autonomía como tema central de la moral, y extrayendo de la obra de Kant una 'imagen moral del mundo' que conecta los ideales de igualdad y libertad intelectual. En esta conferencia defiendo la idea de que las imágenes morales son una parte indispensable de nuestro patrimonio moral y cultural.
"En la conferencia final defiendo la idea de la objetividad moral. Comparo nuestras posiciones epistemológicas en ética, historia, análisis del carácter humano y ciencia, y sostengo que en ningún área podemos esperar un 'fundamento' más último que las creencias que realmente, en un momento dado, funcionan como fundacionales en el área, las creencias respecto a las cuales uno tiene que decir 'aquí es donde se vuelve mi pala'. En ética, tales creencias se representan en imágenes morales del mundo".
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)