Las mujeres y la herejía mesiánica de Sabbatai Zevi, 1666 - 1816

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Título original:

Women and the Messianic Heresy of Sabbatai Zevi, 1666 - 1816

Contenido del libro:

Las mujeres están notablemente ausentes de la tradición mística judía. Incluso si históricamente algunas mujeres judías pueden haber experimentado revelaciones místicas y llevado vidas espirituales ricamente productivas, la tradición no conserva ningún registro de sus experiencias o percepciones. Sólo sobreviven las casualidades.

Las escasas pruebas sugieren que, en diversas épocas y lugares, algunas mujeres judías siguieron el camino de la piedad mística o la espiritualidad profética, pero parece que en general fueron censuradas y se hicieron esfuerzos por suprimir sus actividades. Esto contrasta fuertemente con la plena.

Esto contrasta claramente con la prominencia plenamente reconocida de las mujeres en las tradiciones místicas tanto del cristianismo como del islam. En este contexto, el movimiento místico mesiánico centrado en la personalidad de Sabbatai Zevi (1626 - 76) destaca como una excepción única y notable. Sabbatai Zevi dirigió a las mujeres un

Un mensaje liberacionista de gran originalidad, proclamando que había venido para hacerlas "tan felices como los hombres", liberándolas de los dolores del parto y del sometimiento a sus maridos que estaban ordenados para las mujeres como consecuencia del pecado primordial.

Esta visión redentora sin precedentes se convirtió en parte integrante de la escatología sabatiana, que los mesianistas creían que se estaba desarrollando y experimentando en el presente. Su Nueva Ley, que sustituyó a la Antigua con el amanecer de la era mesiánica, anuló las normas halájicas tradicionales que distinguían.

Y regulaba las relaciones entre los sexos. Esto se expresó no sólo en la extravagante transgresión ritual de las prohibiciones sexuales, en la que se vieron notoriamente implicadas las mujeres sabatianas, sino también en la aparente adopción de la idea -ajena al judaísmo rabínico- de que la virginidad, el celibato o la abstinencia sexual.

La abstinencia favorecían la capacitación espiritual de las mujeres. Ada Rapoport-Albert rastrea las diversas manifestaciones de esta visión en cada fase del sabbatianismo y sus vástagos. Entre ellas se incluyen la temprana promoción de las mujeres al centro del escenario como profetisas mesiánicas, su afiliación independiente al movimiento por derecho propio, su participación en el movimiento y su compromiso con el mismo.

Su afiliación independiente al movimiento por derecho propio, su iniciación en las enseñanzas esotéricas de la cábala y su plena incorporación, en pie de igualdad con los hombres, a la vida ritual y devocional de la comunidad mesiánica.

Su investidura de autoridad era tal que elevaba a la esposa del mesías (una figura casi ausente de las especulaciones mesiánicas tradicionales) al rango de consorte mesiánica de pleno derecho, que compartía la misión redentora de su marido, así como su dimensión divina. A finales del siglo XVIII, se había desarrollado un

A finales del siglo XVIII, se había desarrollado un culto sincrético que reconocía en Eva -la hija soltera de Jacob Frank, uno de los sucesores mesiánicos apóstatas de Sabbatai Zevi- un aspecto femenino encarnado de la divinidad cabalística, adorada por los devotos de su padre como "Santa Virgen" y mesías femenina. Este fue el

Culminación del esfuerzo sabatiano por trascender el paradigma tradicional de género que había excluido a las mujeres del ámbito público de la vida espiritual judía.