Las fronteras de la dominicanidad: Raza, nación y archivos de la contradicción

Opiniones de los lectores

Las fronteras de la dominicanidad, de Lorgia García-Peña, ha sido muy elogiado por su bien documentada y articulada exploración de la identidad dominicana y sus complejidades históricas, especialmente en lo que respecta a la relación con Haití. Los críticos elogian el enfoque interdisciplinar del libro, sus ideas originales y su capacidad para cuestionar los relatos dominantes sobre la historia dominicana.

Bien escrito, fácil de entender, investigación innovadora, cuestiona los relatos oficiales, ideas originales, crucial para comprender la identidad y la historia dominicanas, necesario para el estudio académico, elogiado por estudiantes y educadores, ilumina las voces marginadas.

Algunas reseñas negativas parecen provenir de prejuicios contra la perspectiva crítica del libro sobre la historia dominicana, lo que sugiere que puede provocar incomodidad entre algunos dominicanos. La complejidad de los temas puede requerir una lectura detenida para comprenderlos plenamente.

(basado en 14 opiniones de lectores)

Título original:

The Borders of Dominicanidad: Race, Nation, and Archives of Contradiction

Contenido del libro:

En Las fronteras de la dominicanidad, Lorgia García-Pena explora las formas en que las narrativas y las historias oficiales se han proyectado sobre los cuerpos dominicanos racializados como medio para mantener las fronteras de la nación.

García-Pena construye una genealogía de la dominicanidad que destaca cómo los afro-dominicanos, los haitianos étnicos y los dominicanos que viven en el extranjero han impugnado estas narrativas dominantes y sus efectos violentos, silenciadores y excluyentes. Centrándose en el papel del imperialismo estadounidense en el trazado de las fronteras raciales entre Haití, la República Dominicana y Estados Unidos, analiza las representaciones musicales, visuales, artísticas y literarias de momentos fundacionales de la historia de la República Dominicana: el asesinato de tres niñas y su padre en 1822; la criminalización de las prácticas afrorreligiosas durante la ocupación estadounidense entre 1916 y 1924; la masacre de más de 20.000 personas en la frontera dominico-haitiana en 1937; y el terremoto de 2010 en Haití.

García-Pena también considera el surgimiento contemporáneo de una conciencia dominicana más amplia entre artistas e intelectuales que ofrece perspectivas alternativas a las cuestiones de identidad, así como los medios para hacer audibles las voces de los dominicanos silenciadas durante mucho tiempo.