Las Dos Verdades: En la Filosofía Madhyamika de la Orden Gelukba del Budismo Tibetano

Opiniones de los lectores

El libro ofrece un análisis de la doctrina Gelukpa, en particular del concepto de las dos verdades y sus implicaciones para la comprensión de la vacuidad. Mientras que algunos lectores aprecian la profundidad y claridad del escrito, otros encuentran pesadas las numerosas referencias y traducciones.

El libro proporciona un excelente estudio de la doctrina Gelukpa, en particular de las dos verdades, y es elogiado por su atractivo estilo de escritura y su accesibilidad. Se considera útil para comprender conceptos filosóficos complejos, y se reconoce la pericia del autor.

Para algunos lectores, el exceso de referencias y traducciones supone un reto que dificulta la lectura más de lo necesario. Esto reduce el disfrute general del libro.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

The Two Truths: In the Madhyamika Philosophy of the Gelukba Order of Tibetan Buddhism

Contenido del libro:

Libro de texto del Instituto del Monasterio de Namgyal y Serie de Estudios sobre Budismo Indotibetano. El problema persistente de la filosofía budista ha sido encontrar el término medio: una ontología lo suficientemente sólida como para sustentar un sistema ético coherente que no traicione la visión original de Buda del no-ser o vacío (sunyata).

Las perspectivas budistas sobre la ética y la vacuidad se centran en la distinción entre dos verdades: la convencional y la última. La obra de Newland expone la filosofía Madhyamika de las dos verdades desde la perspectiva de los eruditos-yoguis tibetanos de la orden Gelugpa.

Vinculando la filosofía budista clásica de Nagarjuna con la tradición viva del debate monástico de patio, los autores explican las dos verdades sin recurrir a misteriosas paradojas transracionales. Newland expone sus extraordinarios esfuerzos por despejar la sensación de contradicción entre la vacuidad y la realidad convencional y construir así un sistema Madhyamika que sea a la vez éticamente saludable y racionalmente coherente.