La vidente de Bayside: Veronica Lueken y la lucha por definir el catolicismo

Opiniones de los lectores

El libro analiza las controvertidas apariciones de Bayside, explorando la vida de Veronica Lueken y las implicaciones sociológicas de estos sucesos en el contexto de la Iglesia católica. Presenta una variedad de opiniones, revelando profundas divisiones respecto a la legitimidad de las apariciones y el enfoque del autor sobre el tema.

El libro ofrece una excelente investigación y detalladas notas a pie de página, lo que lo convierte en un valioso recurso para los estudiosos serios de las apariciones marianas. Ofrece una discusión equilibrada, profundizando tanto en el contexto histórico como en la sociología de la religión, y presenta un análisis objetivo del fenómeno de Bayside. Su estilo ameno lo hace accesible a un público más amplio.

Las opiniones son muy variadas: muchos lectores consideran que el estilo del autor es molesto o excesivamente académico. Algunos critican el retrato de Lueken y las apariciones como indigno de consideración seria, tachando algunos aspectos del libro de tendenciosos o desdeñosos. También se considera que el autor no aborda adecuadamente las implicaciones teológicas o las fervientes creencias de los seguidores de Lueken.

(basado en 9 opiniones de lectores)

Título original:

The Seer of Bayside: Veronica Lueken and the Struggle to Define Catholicism

Contenido del libro:

En 1968, Veronica Lueken, un ama de casa católica de Bayside, Queens, Nueva York, comenzó a experimentar visiones de la Virgen María. A lo largo de casi tres décadas, transmitió más de 300 mensajes de María, Jesús y otros personajes celestiales. Estas revelaciones, que se enviaron a todo el mundo a través de boletines, vallas publicitarias y la televisión local, criticaban duramente los cambios litúrgicos del Vaticano II y la maldad de la sociedad estadounidense. A menos que todos se arrepintieran, advertía Lueken, una bola de fuego chocaría con la Tierra, causando muerte y destrucción en todo el mundo.

Cuando las autoridades de la Iglesia Católica intentaron destituirla, desacreditarla e incluso desterrarla, Lueken declaró que el Papa Pablo VI era un impostor comunista, acusó a la Iglesia de estar en el error desde el Concilio Vaticano II y buscó nuevos lugares en los que comunicar sus revelaciones. Desde su muerte en 1995, sus seguidores han seguido reuniéndose para promover sus mensajes en Flushing Meadows Park, Queens. Conocidos como los Baysiders, creen que la iglesia de San Roberto Belarmino, donde se prohibió a Lueken celebrar vigilias, se convertirá algún día en el Lourdes de América y que Lueken será elevada a la santidad.

Joseph P. Laycock se sumerge en material de archivo sin explotar y en una rica investigación etnográfica para desvelar la fascinante historia de Veronica Lueken y los Baysiders desde 1968 hasta la actualidad. Aunque los eruditos han caracterizado a los Baysiders como un nuevo movimiento religioso, una forma de piedad popular y una secta tradicionalista, los miembros del grupo se consideran católicos leales, quizá los últimos que existen. Son críticos con la jerarquía eclesiástica, que consideran corrompida por el modernismo, y rechazan a los grupos católicos ultratradicionalistas que creen que la sede papal está vacante.

Laycock muestra cómo los Baysiders se han desviado significativamente de la cultura católica dominante sin dejar de dialogar con las autoridades eclesiásticas, y revela cómo la persistencia de los Baysiders y otros grupos marianos ha contribuido a una mayor receptividad hacia la cultura devocional y la revelación privada por parte de las autoridades eclesiásticas. La Vidente de Bayside es un estudio inestimable de la lucha perpetua entre los católicos laicos y las autoridades eclesiásticas sobre quién tiene el poder de definir la cultura católica.