La victoria sobre la violencia y ¿Fue Jesús un revolucionario?

Opiniones de los lectores

El libro de Hegel, traducido por Martin Hengel, consta de dos panfletos en los que se argumenta que Jesús no fue un zelote violento, sino que se le acusó falsamente de serlo. Hengel presenta argumentos convincentes de que Jesús se opuso a las acciones revolucionarias violentas, abogando en su lugar por la superación del mal a través del sufrimiento. Aunque se alaba el contenido, la calidad de la traducción puede dificultar la lectura.

El contenido está bien documentado y presenta un argumento sólido de que Jesús no estaba alineado con los movimientos zelotes violentos. Hengel está considerado uno de los mejores estudiosos del tema, lo que añade credibilidad a la obra. El libro es único, ya que combina dos panfletos en uno.

La traducción del alemán al inglés es algo entrecortada, lo que resta fluidez a la lectura. A algunos lectores puede resultarles difícil asimilar el texto debido a su presentación menos lúcida.

(basado en 1 opiniones de lectores)

Título original:

Victory Over Violence and Was Jesus a Revolutionist?

Contenido del libro:

Victoria sobre la violencia" Este libro, "Victoria sobre la violencia", trata de la teología política, tal como se desarrolló en el judaísmo palestino entre 334 a.C. y la época de Cristo, y tal como la defienden ahora teólogos y grupos radicales de la comunidad cristiana.

El libro no es, por tanto, un simple debate académico sobre una época pasada. Es un intento de tender un puente entre la teología del Nuevo Testamento y la ética social cristiana contemporánea. Hengel pretende claramente hablar de la situación contemporánea, que obliga a los cristianos a debatir el posible uso de la violencia en la revolución.

Le consterna que quienes defienden una teología de la revolución presten tan poca atención a la situación política de Jesús y del cristianismo primitivo. Según la interpretación de Hengel, la postura de Jesús y de los primeros cristianos ante la cuestión de la violencia era radicalmente distinta de la de los zelotes: Jesús era el modelo de la no violencia que exigía a sus seguidores que renunciaran a la violencia y amaran a sus enemigos. Además, dado que la situación actual es similar a la de la época de Jesús, Hengel sostiene que la respuesta cristiana también debería ser similar.

¿Era Jesús un revolucionario? A menudo se ha descrito a Jesús como precursor de los movimientos revolucionarios modernos. Martin Hengel cree que este juicio debe ser escudriñado cuidadosamente para determinar si los revolucionarios están volviendo a leer sus propios puntos de vista en Jesús. El autor considera el trasfondo político de la época de Jesús, especialmente el movimiento zelote, y luego examina pasajes clave de los Evangelios que parecen apoyar la etiqueta de revolucionario.

Este estudio demuestra que el sistema ético de Jesús era revolucionario, pero no así sus acciones políticas. Los estudiantes de política y religión querrán leer los comentarios de Hengel sobre los movimientos judíos, la psicología profunda y la teología actual de la revolución.