La religión como crítica: El pensamiento crítico islámico de La Meca al mercado

Opiniones de los lectores

El libro «Religión como crítica: Islamic Critical Thinking from Mecca to the Marketplace» ofrece un sugerente análisis de la tradición islámica y su relación con la crítica, cuestionando las opiniones convencionales sobre la postura anticrítica del Islam. Ahmad sostiene que la crítica ha formado parte de las tradiciones religiosas mucho antes de la Ilustración europea y destaca el papel de los musulmanes de a pie en la crítica religiosa.

El libro está bien escrito, es intelectualmente estimulante y presenta argumentos convincentes que cuestionan los estereotipos sobre el Islam. Promueve una comprensión multicultural de la crítica, enmarcada en prácticas religiosas históricas. El estilo de redacción es atractivo e incluye elementos líricos, lo que hace que su lectura sea un placer. Además, aborda las perspectivas de los musulmanes de a pie y no sólo de las élites, proporcionando una visión democrática de la crítica.

Algunos lectores pueden discrepar con los ejemplos elegidos o los actores utilizados en el análisis de Ahmad. Además, la complejidad de las ideas expuestas puede resultar difícil para quienes no estén versados en teoría filosófica o cultural.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Religion as Critique: Islamic Critical Thinking from Mecca to the Marketplace

Contenido del libro:

Irfan Ahmad sostiene que el islam posee potentes sistemas y modos de autocrítica y de crítica de los demás; de hecho, la crítica forma parte integrante de sus principios y prácticas fundamentales.

Desafiando la opinión generalizada de que el islam es hostil al pensamiento crítico, Ahmad describe las prósperas tradiciones de la crítica en la cultura islámica, centrándose en gran medida en las tradiciones del sur de Asia. Ahmad cuestiona las nociones griegas e ilustradas de razón y crítica, y señala cómo se invocan en relación con otros, incluidos los musulmanes.

Al esbozar una genealogía alternativa de la crítica en el islam, Ahmad lee enseñanzas y textos religiosos, recurriendo a fuentes en hindi, urdu, farsi e inglés, y demuestra cómo sirven de expresión de la crítica. En todo momento, describe el islam como agente, no como objeto, de la crítica. En un plano más amplio, Ahmad amplía la idea de la propia crítica.

Basándose en su trabajo de campo entre los vendedores ambulantes de los mercados de Delhi y Aligarh, interpreta antropológicamente la crítica como una actividad sociocultural en la vida cotidiana de los musulmanes corrientes, más allá del mundo de los intelectuales. Religion as Critique da cabida a nuevas consideraciones teóricas sobre la modernidad y el cambio, abordando cuestiones tan destacadas como la nación, la igualdad de la mujer, el Estado, la cultura, la democracia y el laicismo.