La regla de Peshat: Construcciones judías del sentido llano de las Escrituras y sus contextos cristianos y musulmanes, 900-1270

Título original:

The Rule of Peshat: Jewish Constructions of the Plain Sense of Scripture and Their Christian and Muslim Contexts, 900-1270

Contenido del libro:

Exploración de los fundamentos teóricos del método filológico de interpretación judía de la Biblia conocido como peshat.

Dentro de la rica tradición de la interpretación bíblica judía, pocos conceptos son tan vitales como el peshat, a menudo traducido como el "sentido llano" de las Escrituras. Generalmente contrapuesto al midrash -el modo creativo y a veces fantasioso de lectura propuesto por los rabinos de la Antigüedad tardía-, peshat pasó a connotar el análisis sistemático, filológico-contextual e históricamente sensible de la Biblia hebrea, unido a una apreciación de la calidad literaria del texto. En The Rule of "Peshat", Mordechai Z. Cohen explora los fundamentos históricos, geográficos y teóricos del peshat tal como surgió entre 900 y 1270.

Adoptando un enfoque comparativo que explora las interacciones judías con el saber musulmán y cristiano, Cohen arroja nueva luz sobre los giros clave en la vibrante tradición medieval de la interpretación judía de la Biblia. A partir del siglo X, los judíos de Oriente Medio recurrieron a la lingüística árabe y al estudio del Corán para abrir nuevas vías de exégesis filológico-literaria. Esta escuela judeoárabe se trasladó más tarde hacia el oeste, floreciendo en al-Andalus en el siglo XI. Al mismo tiempo, en el norte de Francia, el erudito asquenazí Rashi y su círculo de estudiantes fueron pioneros de una revolucionaria escuela peshat, cuyos métodos se ven iluminados por las tendencias contemporáneas de la enseñanza latina en las escuelas catedralicias de Francia. A continuación, Cohen explora la tradición exegética judía bizantina, hasta ahora poco conocida, basando su examen en comentarios del siglo XI recientemente descubiertos y sus ramificaciones en el sur de Italia en el siglo XII. Por último, este estudio se centra en tres figuras fundamentales que representan la culminación de la tradición exegética judía medieval: Abraham Ibn Ezra, Moisés Maimónides y Moisés Nahmánides. Cohen entrelaza disciplinas judías dispares e influencias culturales externas a través de capítulos que rastrean la creciente fuerza adquirida por el modelo peshat hasta que pudo ser caracterizado, finalmente, como la "regla del peshat ", el rasgo central y definitorio de la hermenéutica judía en el periodo moderno.