Puntuación:
El libro de Margaret Barker profundiza en el significado histórico y simbólico del Templo de Jerusalén, combinando diversas fuentes para presentar una visión profunda de su papel en el cristianismo y el judaísmo primitivos. Mientras que algunos lectores encuentran su enfoque académico atractivo y accesible, otros expresan su deseo de representaciones visuales o señalan algunos contenidos repetitivos.
Ventajas:El libro ofrece una visión profunda y una gran riqueza de conocimientos sobre el significado histórico y simbólico del Templo. La obra de Barker es elogiada por su cercanía y su rigor académico, que hacen accesibles ideas complejas. Muchos lectores encuentran sus ideas fascinantes e inspiradoras, lo que a menudo provoca el deseo de leer más obras suyas.
Desventajas:Algunos lectores se sintieron decepcionados por la falta de ilustraciones o elementos visuales para acompañar el contenido. Además, algunas secciones se consideraron aburridas o demasiado similares a sus obras anteriores, con la consiguiente sensación de repetición.
(basado en 10 opiniones de lectores)
The Gate of Heaven: The History and Symbolism of the Temple in Jerusalem
En este libro, publicado por primera vez en 1991, la prolífica e innovadora biblista británica Margaret Barker se propone explorar los orígenes y la pervivencia de las tradiciones sobre el Templo en el judaísmo. Utilizando pruebas de los textos deuterocanónicos y pseudoepigráficos, material de Qumrán y rabínico, así como textos y liturgias de los primeros cristianos, avanza una serie de teorías radicales y sugerentes, entre ellas las siguientes 1.
La escritura apocalíptica era la tradición del templo. 2. 2.
Los edificios del templo estaban alineados para establecer un calendario solar, lo que explica los textos astronómicos incorporados en 1 Enoc.
3. El simbolismo del templo del sacerdote y el santuario era una tradición del templo.
El simbolismo del templo del sacerdote y el santuario es anterior a las historias del Edén del Génesis. 4. Los edificios del templo representaban el cielo y la tierra separados por un velo de materia creada.
5. 5. Las visiones del trono, la base del misticismo posterior de la Merkavah, se originaron como experiencias del santuario del sumo sacerdote, atestiguadas por primera vez en Isaías, pero originadas en el culto real cuando las figuras del rey pasaban más allá del velo del templo, de la tierra al cielo, de la inmortalidad al estado resucitado, y luego regresaban.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)