La parte maldita, volúmenes II y III

Opiniones de los lectores

La obra de Georges Bataille se considera profunda, pues aborda dilemas sociales contemporáneos a través de su exploración filosófica del gasto y la soberanía. Aunque desafiante, ofrece profundas reflexiones sobre la relación de la humanidad con su animalidad perdida y sus implicaciones en diversos campos.

El libro es una exploración exhaustiva de importantes temas filosóficos y se recomienda como punto de partida para comprender el pensamiento de Bataille. Conecta diversos campos como la economía, la moral, las humanidades y la teología, ofreciendo valiosas perspectivas.

El libro puede resultar difícil de leer para algunos lectores, ya que profundiza en ideas complejas que pueden resultar difíciles de comprender. Para una mejor comprensión, se recomienda un conocimiento previo de las obras anteriores de Bataille.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

The Accursed Share, Volumes II & III

Contenido del libro:

Georges Bataille consideraba La parte maldita, su crítica radical de las teorías económicas basadas en las categorías racionales de necesidad, escasez y utilidad, su proyecto más importante. En el volumen I anunció otros dos volúmenes, La historia del erotismo y La soberanía, pero nunca los publicó en forma de libro.

Esta edición de Zone incluye en un solo volumen una reconstrucción de las versiones completas de estos textos tal y como se publicaron en las obras completas póstumas de Bataille. Aquí, Bataille amplía la noción desarrollada en el volumen I de una economía basada no en la gestión de recursos escasos, sino en el consumo exuberante del exceso de producción, la parte maldita.

En su primera parte, Bataille identifica el erotismo como una forma ideal de consumo, ya que en su opinión es inútil, carece de propósito. Como este gasto de exceso de energía delimita el ámbito de la autonomía humana, el estudio del erotismo conduce naturalmente a un examen de la soberanía, en el que Bataille define al individuo soberano como aquel que consume y no trabaja, creando una vida más allá del ámbito de la utilidad.