La multitud: Un estudio de la mente popular

Opiniones de los lectores

Las reseñas de «La multitud: Un estudio de la mente popular» de Gustave Le Bon destacan su perdurable relevancia para comprender la psicología de las multitudes, al tiempo que señalan importantes problemas de traducción y puntos de vista obsoletos. Muchos lectores aprecian los conocimientos sobre el funcionamiento de las multitudes y adquieren una comprensión más profunda del comportamiento humano, aunque otros critican la legibilidad y la calidad de la traducción.

⬤ Perspectivas atemporales sobre la psicología de las multitudes y la dinámica social.
⬤ Relevante para los problemas políticos y sociales modernos.
⬤ Ayuda a comprender el comportamiento irracional de las multitudes y la influencia de los líderes.
⬤ Producto físico bien diseñado y de calidad.
⬤ Obra de gran prestigio que influyó en figuras notables de la psicología y la política.

⬤ Mala calidad de la traducción que dificulta su lectura.
⬤ Puntos de vista anticuados y a veces ofensivos sobre raza y género.
⬤ Dificultad de comprensión debido a problemas de traducción.
⬤ Algunos lectores consideraron que el formato y la estructura carecían de coherencia y que faltaba contenido en algunas ediciones.

(basado en 235 opiniones de lectores)

Título original:

The Crowd: A Study of the Popular Mind

Contenido del libro:

La multitud: A Study of the Popular Mind es un clásico y fascinante estudio de psicología de las multitudes escrito por Gustave Le Bon y publicado por primera vez en 1895. En el libro, Le Bon afirma que existen varias características de la psicología de las multitudes: "la impulsividad, la irritabilidad, la incapacidad de razonar, la ausencia de juicio del espíritu crítico, la exageración de los sentimientos, y otras...".

La psicología de las multitudes es una rama de la psicología social. Los psicólogos sociales han desarrollado varias teorías para explicar la forma en que la psicología de una multitud difiere e interactúa con la de los individuos que la componen. Entre los principales teóricos de la psicología de las multitudes se encuentran Gustave Le Bon, Gabriel Tarde, Sigmund Freud y Steve Reicher. Este campo se relaciona con los comportamientos y procesos de pensamiento tanto de los miembros individuales de la multitud como de la multitud como entidad.

El comportamiento de las multitudes está muy influido por la pérdida de responsabilidad del individuo y la impresión de universalidad del comportamiento, factores ambos que aumentan con el tamaño de la multitud. El estudio psicológico del fenómeno de las multitudes se documentó décadas antes de 1900, cuando la cultura europea estaba imbuida de pensamientos sobre el fin de si cle. Esta cultura urbana "moderna" percibía que vivía en una época nueva y diferente. Eran testigos de nuevos y maravillosos inventos y experimentaban la vida de nuevas maneras. La población, que vivía en ciudades industrializadas y densamente pobladas, como Milán y París, fue testigo del desarrollo de la bombilla, la radio, la fotografía, el cine, el telégrafo, la bicicleta, el teléfono y el ferrocarril. Experimentaron un ritmo de vida más rápido y consideraron que la vida humana estaba segmentada, por lo que designaron cada una de estas fases de la vida con un nuevo nombre. Crearon nuevos conceptos como "el adolescente", "el jardín de infancia", "las vacaciones", "acampar en la naturaleza", "el segmento de 5 minutos" y "viajar por placer" como clase de ocio para describir estas nuevas formas de vida. Asimismo, el concepto abstracto de "la Multitud" creció como un nuevo fenómeno simultáneamente en París, Francia, y Milán, la ciudad más grande del Reino de Italia.

Los reformadores jurídicos motivados por la teoría evolucionista de Darwin, sobre todo en el Reino de Italia, argumentaron que los sistemas sociales y jurídicos de Europa se habían fundado en nociones anticuadas de razón natural, o moral cristiana, e ignoraban las leyes biológicas irrevocables de la naturaleza humana.