La luz de la mente: la teoría del conocimiento de San Agustín

Opiniones de los lectores

El libro explora la filosofía de Agustín sobre el conocimiento y la naturaleza del alma, estableciendo comparaciones con Platón y debatiendo las complejidades del aprendizaje, la reencarnación y la conciencia. Los críticos lo consideran una obra profunda e intelectual que presenta a Agustín como un pensador significativo en el campo de la epistemología.

⬤ Ofrece una exploración exhaustiva de los puntos de vista de Agustín sobre el conocimiento y el alma.
⬤ Presenta a Agustín como un genio filosófico y pensador original.
⬤ El autor, Nash, es elogiado por ser un hábil divulgador de la filosofía y presentar diversos puntos de vista de manera justa.
⬤ Aborda ideas complejas sobre la conciencia y la reencarnación, atrayendo a lectores interesados en profundas discusiones filosóficas.

⬤ El tema es muy profundo y filosófico, lo que dificulta su plena comprensión para algunos lectores.
⬤ Algunos críticos encontraron partes del libro difíciles de entender.
⬤ El libro puede parecer extraño o demasiado complejo debido a la naturaleza de los temas tratados.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

The Light of the Mind: St. Augustine's Theory of Knowledge

Contenido del libro:

San Agustín no es sólo el puente que une la filosofía antigua y la primera teología cristiana con el pensamiento de la Edad Media, sino quien, en su filosofía y especialmente en su epistemología, anticipó algunas de las ideas más importantes de Descartes y Malbranche, Berkeley y Kant. En este estudio del aspecto central del pensamiento de San Agustín, el autor analiza las diversas facetas de su teoría del conocimiento y ofrece una nueva interpretación de su idea de la iluminación divina.

Se examinan primero las opiniones de San Agustín sobre el escepticismo y la verdad, sobre la fe y la razón, y sobre la percepción de los sentidos y la cogitación, para mostrar su relación con esta teoría de la iluminación divina como fuente última de verdad para el hombre. La comprensión adecuada de la teoría de la iluminación, de cómo el hombre aprehende las ideas divinas, es el problema más difícil de la epistemología de San Agustín, ya que no formuló ninguna teoría sistemática del conocimiento. Cualquier explicación de la epistemología agustiniana, en opinión del Sr.

Nash, debe resolver tres paradojas: cómo el intelecto es a la vez pasivo y activo; cómo las formas son distintas -y no distintas- de la mente humana; y cómo la mente del hombre es y no es la luz que hace posible el conocimiento.

Para explicar la naturaleza de la iluminación divina, Nash analiza cuatro interpretaciones que se han propuesto: la tomista (que rechaza por no ser fiel a la doctrina de St. filosofía general de Agustín), el franciscano, el formalista y el ontologista.

Aquí defiende un punto de vista ontológico modificado. En su síntesis de la teología cristiana y la filosofía neoplatónica, San Agustín sostuvo que toda la creación participa de la verdad en diversos grados, que el hombre, como la parte más elevada de la creación, creado a imagen de Dios y, por tanto, compartiendo en cierta medida la naturaleza divina, es capaz de conocer la verdad a través de la luz divina y la luz de su propia mente. Al intentar encontrar una respuesta al perenne problema del conocimiento, San Agustín, sugiere Nash, se esforzaba por hallar una teoría que combinara las ventajas del conceptualismo y el realismo, y su respuesta fue más moderna de lo que muchos le han atribuido.

Ronald Nash está ampliamente considerado como uno de los principales filósofos evangélicos del mundo. Es profesor de filosofía en el Southern Baptist Theological Seminary de Louisville, Kentucky. Ha enseñado en otras universidades y seminarios, como la Western Kentucky University y el Reformed Theological Seminary.

Autor de más de 35 libros sobre filosofía, teología y economía, el Dr. Nash es solicitado constantemente como conferenciante en todo el mundo.