La lengua hebraica restaurada: Segunda parte

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Título original:

The Hebraic Tongue Restored: Part Second

Contenido del libro:

Antoine Fabre d'Olivet (8 de diciembre de 1767-25 de marzo de 1825) fue un escritor, poeta y compositor francés cuya hermenéutica bíblica y filosófica influyó en muchos ocultistas, como Eliphas Levi, Gerard Encausse (Papus) y René Guenon. D'Olivet dedicó su vida a la búsqueda de la sabiduría esotérica oculta en las escrituras hebreas, la filosofía griega y el simbolismo de muchas culturas antiguas, como la India, Persia y Egipto.

Sus escritos se consideran clásicos de la tradición hermética. Sus obras más conocidas en la actualidad son sus investigaciones sobre la lengua hebrea, el presente volumen (The Hebraic Tongue Restored), su traducción e interpretación de los escritos de Pitágoras (The Golden Verses of Pythagoras) y sus escritos sobre el arte sagrado de la música. Además de las obras mencionadas, Hermetica ha publicado en formato facsímil coherente para su serie Obras Completas de Fabre d'Olivet Caín y La curación de Rodolphe Grivel, así como Interpretación hermenéutica del origen del estado social del hombre y del destino de la raza adámica.

El dominio de D'Olivet de muchas lenguas antiguas y sus literaturas le permitió escribir (en la época de Napoleón) este extraordinario texto que sigue siendo una investigación de referencia sobre las corrientes esotéricas más profundas que actúan en la historia de la cultura. En esta obra prodigiosa, que apareció por primera vez en 1815, Fabre d'Olivet se remonta al origen del habla y reconstruye sobre una base de aprendizaje verdaderamente colosal el edificio del hebreo primitivo y jeroglífico, devolviendo a la lengua hebraica sus principios constitutivos al derivarla totalmente del signo, que él considera la imagen simbólica y viva de las ideas generadoras del lenguaje.

Fabre d'Olivet había descubierto que lo que hoy se llama lengua hebraica no es más que una simulación incolora de la lengua de los misterios, y que al reencontrar esta lengua misteriosa se tendría por fin la clave de todas las cosmogonías. Recurriendo a los recursos adquiridos por sus exhaustivos estudios del chino, el sánscrito, el samaritano, el caldeo, el siríaco, el árabe y el griego, restauró la lengua de los misterios.

Primera parte: Disertación introductoria, Gramática hebraica y Serie de raíces hebraicas. Segunda parte: Discurso preliminar y Cosmogonía de Moisés.