Caín: Un misterio dramático en tres actos

Título original:

Cain: A Dramatic Mystery in Three Acts

Contenido del libro:

Antoine Fabre d'Olivet (8 de diciembre de 1767-25 de marzo de 1825) fue un escritor, poeta y compositor francés cuya hermenéutica bíblica y filosófica influyó en muchos ocultistas, como Eliphas Levi, Gerard Encausse (Papus) y René Guenon. D'Olivet dedicó su vida a la búsqueda de la sabiduría esotérica oculta en las escrituras hebreas, la filosofía griega y el simbolismo de muchas culturas antiguas, como la India, Persia y Egipto.

Sus escritos se consideran clásicos de la tradición hermética. Sus obras más conocidas en la actualidad son sus investigaciones sobre la lengua hebrea (La lengua hebraica restaurada), su traducción e interpretación de los escritos de Pitágoras (Los versos de oro de Pitágoras) y sus escritos sobre el arte sagrado de la música. Además de las obras mencionadas, Hermetica ha publicado en formato facsímil coherente para su serie Obras Completas de Fabre d'Olivet La curación de Rodolphe Grivel, así como Interpretación hermenéutica del origen del estado social del hombre y del destino de la raza adámica.

El dominio de D'Olivet de muchas lenguas antiguas y sus literaturas le permitió escribir (en tiempos de Napoleón) esta última obra, que sigue siendo una investigación de referencia sobre las corrientes esotéricas más profundas que actúan en la historia de la cultura. La cosmogonía mosaica de Fabre d'Olivet se deriva en su totalidad del Sepher de Moisés, y habría que haber leído su traducción de los Bereshith para comprender cómo las ideas esotéricas de los egipcios sobre la creación difieren de las simples narraciones de los traductores exotéricos de Moisés, y son, en cambio, escritos que contienen la crónica del alma humana, su origen, las fases de involución y evolución, y los medios por los que en última instancia puede recuperar su origen.

Del Prólogo del Traductor Caín y Abel son las dos fuerzas primordiales de la naturaleza elemental. Son los dos primeros seres cosmogónicos producidos por Eva, cuando después de un cierto movimiento hacia la naturaleza elemental, ha perdido su nombre de Aisha, que designaba la naturaleza intelectual de Adán, para tomar el de Eva, que no expresa más que la vida material de este ser universal.

De la carta del autor a Lord Byron.