Jewish Justice: The Contested Limits of Nature, Law, and Covenant
En "Justicia judía", David Novak explora el papel permanente del judaísmo en la elaboración de la ética, la política y la teología. Basándose en fuentes tan diversas como la Biblia, el Talmud y la filosofía antigua, medieval y moderna, Novak afirma el lugar integral del judaísmo en el discurso de la plaza pública.
Según Novak, la revelación bíblica tiene implicaciones universales en el sentido de que, en última instancia, es la ley de Dios para la humanidad porque los seres humanos hechos a imagen de Dios son capaces de tomar decisiones morales inteligentes. La universalidad de esta afirmación, sin embargo, entra en tensión con las particularidades del monoteísmo judío (un Dios, un pueblo, una ley). El reto de Novak es que el judaísmo aproveche el modo en que la ley de Dios trasciende las particularidades sin destruir las diferencias.
Como judíos, los judíos están llamados a unirse a comunidades de todas las confesiones religiosas, así como a las laicas, para participar en debates sobre el bien común. "Justicia judía" sigue una progresión lógica desde los dilemas éticos básicos hasta los debates filosóficos más amplios.
Novak comienza considerando las cuestiones prácticas de la pena capital, la mutilación y la tortura, el crimen corporativo, el estatus territorial de las comunidades y las naciones, el matrimonio civil y el matrimonio religioso. A continuación pasa a considerar cuestiones teóricas: La justicia universal de Dios, el objetivo universal de la ética judía particular, los derechos humanos y la imagen de Dios, la relación de la teoría del contrato social posterior a la Ilustración con la comunidad judía recientemente liberada, y las voces de los ciudadanos judíos en la política secular y en la esfera pública.
Novak explora también la intersección entre universalidad y particularidad examinando la práctica del diálogo interreligioso entre judíos, cristianos y musulmanes".
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)