The Invention of a Tradition: The Messianic Zionism of the Gaon of Vilna
El Gaón de Vilna fue el principal líder intelectual de los judíos no jasídicos de la Europa del siglo XVIII; su legado es reivindicado por judíos religiosos, tanto sionistas como no. A mediados del siglo XX, el rabino Shlomo Zalman Rivlin escribió varios libros defendiendo el mito de que el Gaón fue uno de los primeros progenitores del sionismo.
Tras la guerra de 1967 en Israel, los sentimientos mesiánicos se extendieron en algunos círculos del público nacional-religioso de Israel, que abrazaron este mito y lo convirtieron en un componente central de la narrativa histórica que proponían. Para quienes se identificaban con la empresa sionista religiosa, el mito del Gaón y sus discípulos como los primeros sionistas era visto como una prueba de la rectitud de su camino. En este libro, el erudito israelí Immanuel Etkes explora cómo arraigó lo que él denomina el «mito rivliniano» y demuestra que no tiene base en la realidad histórica.
Etkes sostiene que los defensores del mito de Rivlin intentan difuminar la distinción entre el sionismo como movimiento nacional moderno o religioso, una distinción que subyace en muchos de los conflictos centrales de la política israelí contemporánea. Como sugiere el historiador David Biale en su breve prólogo a esta traducción inglesa, «lo que está en juego aquí no es sólo la verdad histórica, sino también la propia identidad del sionismo como movimiento nacionalista».
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)