El Besht: Mago, místico y líder

Opiniones de los lectores

El libro ha sido muy elogiado por su exhaustiva documentación y perspicaz análisis de la vida del Baal Shem Tov, presentando una visión equilibrada de las controversias en la historia jasídica y mejorando la comprensión del movimiento.

Bien documentado, perspicaz, lectura esencial para los interesados en la historia del jasidismo, ofrece un estudio equilibrado de las controversias e incluye un valioso análisis de la literatura relacionada.

Algunos lectores pueden encontrar secciones específicas, como el Apéndice I, menos relevantes o interesantes dependiendo de su enfoque.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

The Besht: Magician, Mystic, and Leader

Contenido del libro:

Fundado en Europa oriental en el siglo XVIII, el movimiento jasídico y su pensamiento religioso han transformado radicalmente el judaísmo moderno. La figura del Baal Shem Tov (conocido en forma de acrónimo como el BeSHT) -supuesto fundador del movimiento jasídico- ha fascinado a eruditos, filósofos judíos y profanos interesados en el misticismo judío popular en general y en el movimiento jasídico contemporáneo en toda su variedad.

En este volumen, Etkes se adentra en un rico y acalorado debate sobre los orígenes del movimiento, así como sobre la historicidad de su mítico fundador, el rabino Israel Baal Shem Tov, que vivió gran parte de su vida como taumaturgo. El siglo XVIII, como Etkes describe vívidamente, fue el apogeo de los cabalistas, que se adentraron en el poder mágico de las letras y las palabras para resolver problemas personales y comunitarios, y para ganarse la vida. Etkes arroja luz sobre la personalidad del Besht, su misticismo y su estrecho círculo de seguidores.

Pero, lo que es igualmente importante, cuestiona el mito popular del Besht como un místico infantil que vagaba por los campos en oración, veía visiones y realizaba actos de piedad y devoción. Aunque Etkes muestra una gran empatía por su tema, el Besht que emerge en estas páginas es mucho más realista, mucho más un hombre de su tiempo.

De hecho, según Etkes, el Besht nunca tuvo la intención de fundar un movimiento religioso. Etkes analiza las raíces místicas del Besht, examinándolo no sólo desde el punto de vista de un historiador social, sino como figura religiosa.

Moshe Rosman, autor de Fundador del jasidismo, una biografía del Besht, afirma que Elogio del Besht -un volumen publicado sobre el Besht en 1814, muchos años después de su muerte, que retrataba su carácter mediante historias contadas por sus seguidores más cercanos- no puede ser una fuente fiable. Etkes, refutando esta afirmación, demuestra definitivamente que este conocido texto (traducido e interpretado, entre otros, por Martin Buber) puede, en efecto, ofrecer relatos fidedignos sobre la vida y el pensamiento del Besht.