La idea mesiánica en el judaísmo: Y otros ensayos sobre la espiritualidad judía

Opiniones de los lectores

El libro presenta una colección de perspicaces ensayos de Gershom Scholem que ahondan en las complejidades del mesianismo, en particular dentro del judaísmo, analizando su contexto histórico, la influencia del sabatianismo y otros fenómenos místicos relacionados. Aunque ha sido elogiado por su profundidad intelectual y su visión esencial de los temas mesiánicos, algunos lectores consideran que el lenguaje académico es difícil de entender.

Conferencias y debates fascinantes, explicaciones perspicaces del antinomianismo, esencial para comprender los impulsos mesiánicos en diversas religiones, exploración exhaustiva del impacto histórico del mesianismo en el judaísmo, ensayos bien documentados de un destacado erudito.

Lenguaje complejo que puede resultar confuso para los lectores profanos, algunas secciones potencialmente difíciles de comprender debido al uso de terminología esotérica.

(basado en 7 opiniones de lectores)

Título original:

The Messianic Idea in Judaism: And Other Essays on Jewish Spirituality

Contenido del libro:

Gershom Scholem fue el maestro constructor de los estudios históricos de la Cábala.

Cuando empezó a trabajar en este campo descuidado, los pocos que estudiaban estos textos eran aficionados que buscaban sabiduría oculta o cabalistas de la vieja escuela que buscaban orientación en sus viajes espirituales. Su trabajo rompió con la perspectiva de los eruditos del siglo anterior en Judaica -die Wissenschaft des Judentums, la Ciencia del Judaísmo-, cuya orientación rechazó, calificando su «desprecio por los aspectos más vitales del pueblo judío como entidad colectiva: una forma de “censura del pasado judío”.

Los principales fundadores de los estudios históricos judíos modernos en el siglo XIX, Leopold Zunz y Abraham Geiger, habían ignorado la Cábala; no encajaba en su descripción de la religión judía como racional y digna de respeto por parte de las mentes «ilustradas». La única excepción fue el historiador Heinrich Graetz. Había prestado mucha atención a sus textos y a su exponente más explosivo, el falso Mesías Sabbatai Zevi, pero Graetz había descrito la Cábala y todo lo que de ella se derivaba como una indigna revuelta de la clandestinidad de la vida judía contra su corriente principal razonable, respetuosa de la ley y culta.

Scholem mantuvo una polémica continua con Zunz, Geiger y Graetz al mostrar un pasado judío más variado, más vital y más interesante de lo que podría revelar cualquier retrato idealizado. -- del prólogo de Arthur Hertzberg, 1995.