La idea de Nicea en los primeros concilios eclesiásticos, ad 431-451

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Título original:

The Idea of Nicaea in the Early Church Councils, Ad 431-451

Contenido del libro:

La idea de Nicea en los primeros concilios de la Iglesia examina el papel que desempeñaron las apelaciones a Nicea (tanto al concilio como a su credo) en los concilios más importantes de mediados del siglo V. Sostiene que el conflicto entre interpretaciones rivales de Nicea, y la lucha por arbitrar convincentemente entre ellas, representó una dinámica clave que impulsó -y desestabilizó- la actividad conciliar de esas décadas.

Mark S. Smith identifica una serie de supuestos heredados sobre el papel que se esperaba que desempeñara Nicea en el discurso ortodoxo, a saber, que poseía una autoridad única como acontecimiento conciliar y una suficiencia exclusiva como declaración creencial. El dilema fundamental era, por tanto, cómo reafirmar de forma persuasiva estos shibboleths en el contexto de una disputa sobre la doctrina cristológica que los recursos del Credo niceno eran inadecuados para abordar, y cómo evitar que la convocatoria de nuevos concilios oecuménicos socavara fatalmente el estatus especial de Nicea.

Smith examina la articulación de estas controvertidas ideas de "Nicea" en los concilios de Éfeso I (431), Constantinopla (448), Éfeso II (449) y Calcedonia (451). Se presta especial atención al papel que desempeñaron las actas conciliares al proporcionar contextos escritos cuidadosamente configurados en los que se podía leer e interpretar el Credo niceno.

Este estudio propone que la capacidad de la idea de "Nicea" para la reexpresión flexible fue una fuente de oportunidades, así como una causa de conflicto, permitiendo que la continuidad con el pasado se afirmara precisamente a través de la adaptación y la modificación, y abriendo nuevos caminos significativos para la articulación de la autoridad credal y conciliar. La obra combina así un detallado análisis histórico de la recepción de Nicea en las actas de los concilios del siglo V, con un examen de la compleja delineación de la "ortodoxia" teológica en este periodo.

También reflexiona de forma más amplia sobre cuestiones de desarrollo doctrinal y recepción eclesial en la Iglesia primitiva.