La formación del Talmud babilónico

Opiniones de los lectores

Los usuarios elogian el libro por sus profundos conocimientos académicos y su significativa contribución a la comprensión de la literatura talmúdica. Destacan su accesibilidad tanto para eruditos avanzados como para quienes se dedican en profundidad al estudio del Talmud.

Intensa erudición, profunda devoción religiosa, accesibilidad para profanos y eruditos avanzados, conceptos que abren la mente, obra exhaustiva, contribución significativa a la erudición judía.

Algunos lectores podrían encontrarlo difícil o denso; el deseo de una crítica erudita sobre las teorías presentadas indica posibles lagunas en la respuesta de la comunidad académica.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Formation of the Babylonian Talmud

Contenido del libro:

La obra de David Weiss Halivni La formación del Talmud de Babilonia, publicada originalmente en hebreo y traducida aquí por Jeffrey L. Rubenstein, está ampliamente considerada como el examen académico más completo de los procesos de composición y edición del Talmud de Babilonia.

Halivni presenta el resumen de toda una vida de erudición y las conclusiones de su comentario talmúdico en varios volúmenes, Fuentes y tradiciones (Meqorot umesorot). Halivni se opone a la opinión tradicional de que el Talmud fue compuesto hacia 450 d.C. por el último de los sabios mencionados en el Talmud, los Amoraim, y propone que su formación tuvo lugar a lo largo de un periodo de tiempo mucho más largo, y que no alcanzó su forma definitiva hasta alrededor de 750 d.C.. El Talmud consta de muchos estratos o capas literarias, y las capas posteriores comentan y reinterpretan las anteriores. Los estratos posteriores difieren cualitativamente de los anteriores, y fueron compuestos por sabios anónimos a los que Halivni denomina Stammaim. Estos sabios fueron los verdaderos autores-editores del Talmud. Reconstruyeron las razones que sustentaban las sentencias anteriores, crearon la argumentación dialéctica característica del Talmud y formularon las unidades literarias que componen el texto talmúdico.

Halivni también analiza la historia y el desarrollo de la tradición rabínica desde la Mishná hasta los códigos legales postmalmúdicos, los tipos de análisis dialéctico que se encuentran en las distintas obras rabínicas y el papel de los recitadores, transmisores, compiladores y editores en la composición del Talmud. Este volumen contiene una introducción y anotaciones de Jeffrey L. Rubenstein.