La emperadora Wu Zhao y su panteón de dioses, divinidades y madres dinásticas

Opiniones de los lectores

El libro explora el ascenso de Wu Zhao como primera y única emperatriz de China, centrándose en su genio político y en el uso de la religión a través de deidades femeninas. Aunque ofrece interesantes perspectivas, puede no ser exhaustivo para quienes no estén familiarizados con el tema.

Deslumbrante trabajo intelectual, lucidez, investigación minuciosa, narración atractiva sobre el papel de las deidades femeninas y las estrategias políticas de Wu, y fascinantes reflexiones sobre los mitos relacionados con su ascenso al poder.

El libro puede resultar difícil de entender para algunos lectores, no es lo bastante exhaustivo para quienes carezcan de conocimientos previos de historia y política de la dinastía Tang, y sólo cubre un aspecto limitado de la vida y el reinado de Wu.

(basado en 5 opiniones de lectores)

Título original:

Emperor Wu Zhao and Her Pantheon of Devis, Divinities, and Dynastic Mothers

Contenido del libro:

Wu Zhao (624-705), más conocida como Wu Zetian o emperatriz Wu, es la única mujer que ha gobernado China como emperadora a lo largo de sus 5.000 años de historia. ¿Cómo llegó al trono del dragón en una sociedad predominantemente patriarcal y androcéntrica? Explorando un misterio que ha confundido a los eruditos durante siglos, esta historia multifacética sugiere que el rico panteón chino de divinidades femeninas y mujeres eminentes desempeñó un papel integral en la construcción de la soberanía de Wu Zhao.

Wu Zhao desplegó hábilmente el lenguaje, los símbolos y la ideología para aprovechar la resonancia cultural, la fuerza maternal, la energía divina y el peso histórico de las divas budistas, los ejemplos confucianos, los inmortales daoístas y las diosas míticas, estableciendo la legitimidad dentro y fuera de los confines de la ideología confuciana. Aprovechando las poderosas reservas subterráneas de poder femenino, Wu Zhao construyó un panteón de divinidades femeninas cuidadosamente calibrado para satisfacer sus necesidades en la corte. Su panteón se promovía mediante una retórica escrita, se reforzaba con poesía, se celebraba en producciones teatrales y se inscribía en estelas.

Estas afiliaciones, realizadas con hábil perspicacia política y talento estético, reforzaron significativamente la autoridad de Wu Zhao y la convirtieron en el recipiente humano a través del cual fluía la energía divina del panteón. Su estrategia es un modelo de brillantez política y una prueba de que las mujeres chinas medievales gozaban de un estatus social más complejo de lo que se conocía hasta ahora.