La educación y la Escuela Filosófica de Kioto: Pedagogía para la transformación humana

Título original:

Education and the Kyoto School of Philosophy: Pedagogy for Human Transformation

Contenido del libro:

La obra de la Escuela de Kioto representa una de las pocas corrientes filosóficas originarias de Japón. Tras el renacimiento cultural de la Restauración Meiji después del periodo de cierre de Japón al mundo exterior (1600-1868), este pensamiento netamente japonés encontró expresión sobre todo en la obra de Kitaro Nishida, Keiji Nishitani y Hajime Tanabe. Se trata ante todo de una filosofía de la experiencia, del devenir humano y de la transformación. En la búsqueda de estos temas, aporta una herencia de la filosofía occidental que abarca a William James, Hume, Kant y Husserl, así como la psicología de Wilhelm Wundt, en conjunción con el pensamiento y la práctica orientales. Sin embargo, el legado y la recepción continuada de la Escuela de Kioto no han sido fáciles, en parte debido a la coincidencia de su prominencia con el ascenso del fascismo japonés. A la luz de esto, la relación actual de la Escuela con el pensamiento de Heidegger tiene una relevancia añadida. Y, sin embargo, sigue siendo una rica línea de pensamiento filosófico con una notable relevancia para la práctica educativa.

La presente colección se centra en la Escuela de Kioto de tres formas únicas. En primer lugar, se centra en la visión distintiva de la Escuela sobre el devenir humano. En segundo lugar, examina el modo en que, en la obra de sus principales exponentes, se encuentran y fusionan diversas tradiciones de pensamiento en filosofía y educación. En tercer lugar, y con una perspectiva más amplia, analiza por qué las ricas implicaciones de la Escuela de Kioto para la filosofía y la educación no se han apreciado más ampliamente, y trata de poner remedio a esta situación.

La primera parte del libro presenta los antecedentes históricos y filosóficos de la Escuela de Kioto, ilustrando su importancia especialmente para la educación estética, mientras que la segunda parte va más allá para explorar la convergencia de corrientes filosóficas relevantes, orientales y occidentales, que van desde el teatro Noh y las prácticas budistas hasta el trascendentalismo americano y el postestructuralismo.